2085-) Bize Muhammed b. Abdillâh b. Nümeyr rivâyet etti ki): Bize babam rivâyet etti. ki): Bize Abdil melik b. Ebi Süleyman Atâ-dan o da Câbir b. Abdillâh-dan naklen rivâyet et Câbir Şöyle dedi: Ben Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ile birlikde bayram günü namazda bulundum hutbeden önce ezan ikaametsiz olarak işe namazdan başladı. Sonra Bilâl-e dayanara ayakta durdu ve Allah-dan korkmayı emretti. Ona taat-ı teşvîkde bı lundu. Cemaata va-z-u nasihat etti. Sonra yürüdü kadınların yanın gelince onlara va-z-u nasîhatda bulunarak: edin! Zira çoğunuz cehennem odunu olacaksınız!» buyu: du. üzerine kadınlardan kara yağız güzeli biri kalkarak: «Niçin ya Resûlallah? diye sordu. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) «Çünkü sizler hâlinizden çok şikâyet eder kocalarınızın nimetin karşı küf randa bulunursunuz.» cevâbını verdi. kadınlar kendi ziynetlerinden tesadduk etmeğe başlad lar. Bilâl-ın elbisesi içine küpe ve yüzüklerini atıyorlardı. İbn Abbâs ve Câbir hadîslerini Buhar «Kitâbü’l-Cumua» ve «Kitâbu-t-Tefsîr- de: Ebû Dâvûd ile İbn Mâce «Kitâbu-s-Salât» da muhtelif râvilerden tahric etmişlerdû hadîsdeki: «O anda o kadının kim olduğu bilinmiyordu cümlesi «Sahihi Müslim» in bütün nüshalarında bu şekilde rivâye edilmişse de Kâdı îyâz ile diğer hadis ulemâsının beyanını göre bu cümle tashifdir. Doğrusu: «Hasan onun kim olduğum bilmiyordu.» şeklindedir. Nitekim Buhârî-nin rivâyetinde de oy ledir. Hasan-dan murâd: Hadisi Tâvûs-dan rivâyet eden Hasan b. Müslim-dir. kadından murâd: Bâzılarının tahminine göre Es.inl binti Yezîd b. Seken-dir. «Kadınların hatibi» unvanı ile mâruf olan bu kadın Taberâni-nin tahric ettiği rivâyetde ası kıssayı hikâye eden kadındır. Feteha-nın cem-idir. Bu kelimenin tefsirinde ihtilâf olun-muşdur. «Sahihi Buhârî» de Abdürrazzâk-dan naklen fetah: Büyük yüzüklerdir denilmişdir. Esmai onun: Taşsız yüzükler mânâsına geldiğini söyler. Yüzükler demekdir. Müfredi: Hâtem hatim hatam ve hitâm şekillerinde okunur. Altın ve gümüş halka yahut küpe halkası veya küçük zinet halkası demekdir. b. Ebî Rabâh-a: «Kadınların verdikleri şeyler bayram zekâtı mıydı?» diye soran râvi: İbn Cüreyc-dir. Zahire bakılırsa Atâ- bu sadakanın vücûbuna kaailmiş. Onun içindir ki Kâdi Iyâz: «Atâ-dan başka onun vücûbuna kaail olan yok-dur.» demişdir. ile diğer ulemâ buradaki sadakayı istihbâb mânâsına almışlardır. (sallallahü aleyhi ve sellem)-in hadîsde zikri geçen âyeti okuması: Kadınlara Mekke fethi esnasındaki beyatı hatırlatmak içindir. Mekke fethedildikten sonra Resul-i Ekrem (sallallahü aleyhi ve sellem) Safa dağına çıkarak oturmuş halk etrafına toplanarak kendisine beyat etmişlerdir. Erkeklerin beyatı sona erdikten sonra kadınlara gelmiş onlar da beyat etmişlerdi.