2170-)
Bize Muhammed b. Mûse-l-Kattân El-Vâsıtî rivâyet etti. ki): Bize Müsennâ b. Muâz b. Muâz rivâyet etti. ki). Bize babam rivâyet etti. ki): Bize Ubeydullah b. Hasen rivâyet etti. ki): Bize Hâlid-i Hazza bu İsnâdla bu hadîsin benzerini rivâyet etti. Yalnız o: «Terekesinde ona halef ol.» dedi bir de: «Ya Rabbi! Kabrinde ona genişlik ver.» cümlesini söyledi; «Onun için genişlet...» tabirini söylemedi. Hazza-: «Yedinciyi teşkil eden bir duâ daha vardı ama ben onu unuttum.» İfadesini ziyade etmiştir. bâzı rivâyetlerde şeklinde zaptedümiştir. Bunların ikisi de doğrudur. Ve her ikisinin mânâsı-. Gözü dikildi bir noktaya bakıp kaldı; demektir. Nitekim bundan sonraki rivâyette bu mânâ tasrih edilmiştir. İbn-s-Sikkit-dennaklen «Şakkabasaru’l-Mey yiti» denilir. Fakat «Şakka-l-Meyyitu basarahû» deme dediğini bildirmiştir. Burada «gözü dikilmek» den murâd: Ölüm hâlinde bulunup bir noktaya bakmak; gözünü başka yere çevirememektir. ruhu tâkib etmesinden murâd: Ruh cesetten ayrıldığı vakit gözün onun arkasından bakmasıdır. kalanları içinde sen ona halef ol.» cümlesinden murâd-. «Çocukları veya torunları içinde onun halîfesi sen ol Yâ Rabbî! Onların rızkını ve hayâtlarım sen tekeffül buyur.» demektir. göre ölen kimsenin gözlerini yumdurmaktaki hikmet: Bundan hâsıl olacak çirkinliği önlemektir.
Kaynak: Sahîh-i Müslim Ebvâbu Salâti-l-havf
Konu: Ölenin Gözlerini Yumdurma Ve Can Boğaza Geldiği Vakit Ona Duada Bulunma Bâbı