2187-) Bana Amrü-n-Nâkıd rivâyet etti. ki): Bize Afgâ-nÜ-bnü Müslim rivâyet etti. ki): Bize Hammâdü-bnü Seleme Sâbitden o da Enes-den naklen rivâyet etti ki Ömerü-bnü-l-Hattâb yaralanınca (kızı) Hafsa yas ederek ağlamış. Bunun üzerine Ömer şunları söylemiş: Yâ Hafsa! Sen Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’l--«Üzerine feryâd edilen kimse azöb görür.» buyururken işitmedin mi? dedi. Ömer İçin Suheyb de feryâd etti; Ömer ona dahi: «Ey Suheyb! Bilmezmisin ki üzerine feryâd edilen kimse azâb olunur.» dedi. hadîsi Buhârî Nesâî ve İbn-Mâce «Cenâiz» bahsinde tahrîc etmişlerdir. bir çok muhtelif rivâyetleri vardır. Bunların bâzılarında: «Ölen kimse ailesinin ona ağlaması yüzünden azâb görür.» diğer bâzılarında ağlaması sebebiyle...» denilmiş; bir takımlarında: «Yapılan feryâd-u figân yüzünden azâb görür.»;bir rivâyetinde de: «Her kime ağlanırsa o kimse azâb görür.» buyurulmuştur. diyor ki: «Ömerü-bnü-l-Hattâb ile oğlu Abdullah (radıyallahü anhümâ)’dan rivâyetlerinde Hazret-i Âişe inkâr etmiş; onların bu rivâyetleri unuttuklarını yahut şüpheye düştüklerini söylemiştir. Âişe (radıyallahü anha) Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-in böyle bir şey söylediğini kabul etmemiş bu bâbda Teâlâ Hazretlerinin bir günankar nefîs başkasının günahını üzerine almaz.» âyet-i kerimesi ile istidlal etmiştir. Ona Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) yalnız bir Yahûdi karısı hakkında: ona ağlıyor hâlbuki o azâb görüyor.» buyurmuştur. Fakat bununla onun ağlamak yüzünden değil; küfrü sebebiyle azâb olduğunu anlatmak istemiş ve sanki: «Onlar ağlaya dursun kadın küfründen dolayı azâb görüyor.» demiş gibidir. hadîslerin ifâde ettiği feryâd-ü figâh sebebi ile azâb olunma mes-elesinde ulemâ ihtilâf etmişlerdir. Şöyle ki: