2207-) Bize İshâk b. İbrahim rivâyet etti. ki): Bize Es-bat haber verdi. ki): Bize Hişâm Hafsa-dan o da Ümmü Atiyye-den naklen haber verdi. Ümmü Atiyye şöyle dedi: «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) tbey-at esnasında niyâha yapmıyacaksınız) diye bizden söz aldı. Ama bizden beş kadından başka sözünde duran olmadı. Bunlardan biri Ümmü Süleym-dir.» hadîsi Buhârî Kitâbü-l-Cenâiz»-de Nesâî «Bey-a»-da tahric etmişlerdir. Muâhade mânâsına gelir. Burada ondan murâd: Müslüman olmak için yapılan muâhade ve verilen sözdür. Süleym.- Hazret-i Enes-in vâlidesidir. îsmi Sehle-dir. Daha başka olduğunu söyleyenler de vardır. Ensâr-dan bir kadındır. Ebi Sebra: Hazret-i Muâz b. Cebel-in zevcesidir. Buhârî-nin rivâyetinde Muâz-in zevcesinden sonra: «İki de başka kadın yahut Binti Ebî Sebra ile Muâz’ın karısı ve bir de başka kadın.» denilmiştir. hadîsde râvi şekketmiş ve: «Muâz-in karısı Binti Ebî Sebra yahut Binti Ebi Sebra ile Muâz’ın karısı.» demiştir. Birinci kavle göre: Binti Ebî Sebra Hazret-i Muâz-ın karışıdır. İkinci kavle göre ise Binti Ebi Sebrâ başka Hazret-i Muâz’ın karısı başkadır. Şu hâlde birinci kavle göre: Verdiği sözde duran kadınlardan: Ümmü Süleym Ümmü’l-Alâ- ve Binti Ebî Sebrâ olmak üzere üçü beyân edilmiş demektir. Buhârî-nin rivâyetinde «İki de başka kadın» denilmek suretiyle kadınların adedi beşe çıkarılmıştır. İkinci rivâyete göre ise hadiste zikri geçen kadınlar dörttür. Bunlar Ümmü Süleym Ümmül’l-Alâ Binti Ebî Sebrâ ve Muâz-n zevcesidir. Buhari-nin rivâyetinde «Bir de başka kadın...» denilerek kadınların adeti tamamlanmıştır. diyor ki: «Bazıları burada bir çok yerlerden sahih olmayan nakiller yaparak sözü karıştırmış ve tahmin üzere konuşmuşlardır. Sahih olan şekli sahih kitaplarında nakledilendir.» beş kadından başka bizden hiç bir kadın sözünde durmadı.» ifâdesi hakkında Kaad îyâz şunları söylemiştir: «Bu sözün mânâsı: Ümmü Atiyye ile beraber bey-at edenlerden beş kadın müstesna olmak üzere hiç biri sözünde durmadı demekdir. Beş kadından maada kimse niyâhayı terketmedi demek değildir.»