2221-) Bize Osman b. Ebî Şeybe rivâyet etti. ki): Bize Cerîr rivâyet etti. H. İshâk b. îbrâhîm de rivâyet etti. ki): Bize İsâ b. Yûnus haber verdi. H. Mincâb b. Haris Et - Temimi dahi rivâyet etti. ki): Bize Aliyyü-bnü Müshır haber verdi. H. İshâk b. İbrahim ile İbn Ebî Ömer dahi rivâyet ettiler. Bu râvîler hep birden İbn Uyeyne-den o da A-meş-den bu isnâdla bu hadisin benzerini rivâyet etmişlerdir. hadîsi Buhârî -Cenâiz- bahsinin bir iki yerinde «Hicret» «Rukaak» ve «Megâzî» bahislerinde; Ebû Dâvûd «Vesâyâ» da Tirmizî «Menâkip» de Nesâî dahi «Cenâiz» bahsinde muhtelif râvilerden tahric etmişlerdir. de Allah-a vâcib oldu.» cümlesinden murâd: «Allah Te-âlâ vaad buyurduğu için vaadi mûcebince ecr-i mükâfaat vermek şer- an hak oldu.» demektir. Çünkü Allah-a hakîkatta hiç bir şey vâcib olmaz. ecrinden hiç bir şey yemeyip âhirete göçüp gitti.» yani dünyâda hiç bir şey edinmeye çalışmadı dünyâ malı kazanmadı; kendini âhiret işlerine vererek âhiret nimetlerine bol bol nail olmaya çalıştı. bunlardan biri de Hazret-i Mus-ab b. Umeyr-dir. Uhut Harbinde 40 küsur yaşında şehîd edilmiş kendisini saracak kefenliği bile bulunmamış da ayak uçlarına izhir otu örtmüşlerdi. Hicaz-da yetişen güzel kokulu bir nebâtdır. Hasır kamışına benzer; yalnız daha küçüktür. Kuruduğu zaman rengi beyazlaşır. tahric ettiği başka bir hadîste şöyle denilmektedir: «Abdurrahman b. Avf bir gün yemeği ile geldi kendisi oruçluydu. (Söz sırasında) şunları söyledi: Mus-ab b. Umeyr şehid edildi. Hâlbuki benden daha hayırlı idi. Kendisi öyle bir elbise ile kefenlendi ki başı örtüldümü ayakları açıkta kalır; ayakları örtülürse başı meydana çıkardı. —Zannederim şunu da söyledi:— Hamza (radıyallahü anh) şehîd edildi. Ona da bir elbiseden başka kefenlik bulunamadı. Hâlbuki benden daha hayırlı idi. Sonra önünüze alabildiğine dünyâ nimetleri serildi. —Yahut şöyle dedi—: Dünyâ nimetleri bize verildikçe verildi. Korkarız bize hayır hasenatımız peşin verilmiş olmasın. Sonra ağlamağa başladı hattâ yemeği de bıraktı.» Abdurrahman cennetle müjdelenen zevattan olduğu hâlde tevâzuan Mus-ab (radıyallahü anh)’nın kendinden daha hayırlı olduğunu söylemiştir. (radıyallahü anh) Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in amıcası ve süt kardeşidir. Kendisine «Esedullah» yani «Allah-ın arslanı» denilir. Onun Müslüman olması ile İslâmiyet kuvvet bul-muşdur. Hazret-i Hamza Uhut Harbinde şehid düşmüşdür: Seyyidü-ş-Şühedâ lâkabını taşır. Faziletleri saymakla bitmez. Bu iki zâtın hâllerini andıktan sonra Hazret-i Abdurrahman-ın ağlaması ashâb-ı kirâm-in hâllerine acıdığı ve dünyâya dalarak âhiret nimetlerinden ve derecelerinden bir hayli mahrum kalacakları endişesindendir. ise meyvesi kemâl bulmuştur; o da devşirir.» bu sözde istiare vardır. Maksat: Kemâle eren meyva gibi dünyâ nimetleri kendisine verilmiş; onlardan bol bol istifâde ediyor demekdir.