2259-) Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe ile Muhammedü-bnü-l -Müsennâ ve İbn Beşşâr rivâyet ettiler. Dediler ki: Bize Muhammedü-b-nü Ca-fer rivâyet etti. ki): Bize Şu-be rivâyet etti. —Ebû Bekir: Şu-be-den dedi.— Şu-be Amr b. Mürre-den o da Abdurrahmân b. Ebî Leylâ-dan naklen rivâyet etti. Abdurrahmân Şöyle dedi-. «Zeyd bizim cenazelerimizin namazlarında dört tekbîr alırdı. Bir cenaze namazında beş tekbîr aldı; ben bunu kendisine sordum: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) beş tekbir alırdı; cevâbını verdi. hadîsi «Sünen» sahipleri ile Tahâvi rivâyet etmişlerdir. Zeyd-den murâd: Hazret-i Zeydü-bnü Erkam’dır. Nitekim Ebû Dâvûd-un rivâyetinde beyân edilmiştir. şerif cenaze namazında beş tekbîr alınacağını gösteriyor. Ancak İbn Abdilberr: «Ben müteaddit beldeler fukahâ-s in dan cenaze namazında beş tekbîr alınır diyen bilmiyorum. Yalnız İbn Ebî Leylâ müstesna.» demiştir. namazında kaç tekbir alınacağı mes-elesinin ihtilaflı olduğunu yukarıda görmüştük. Bu hususta Kâdi Iyâz şunları söylemişdir: «Tekbir hususunda haberler muhteliftir. İbn Ebü Hayseme rivâyetinde Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in dört beş altı yedi ve sekiz defa tekbir aldığı bildirilmiştir. Nihayet Necâşî vefat edince Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) onun cenaze namazını dört tekbirle kılmış bilâhare vefatına kadar tekbir adedi bu minval üzere devam etmiştir.» bu hadis mensûhtur. Ulemadan İbn Abdilberr ile diğer bir takım zevat onun mer\sûh olduğuna ve bugün cenaze namazında dörtten fazla tekbir alınmayacağına icmâ- nakletmişlerdir. Bu gösteriyor ki: Ulemânın icmâ-ı Hazret-i Zeyd İbn Erkam- in fi-linden sonra vâki olmuştur. «Esah kavle göre hilaftan sonra icmâ- sahihtir.» demiştir.