2269-) Bana bu hadîsi Kâsım b. Zekeriyyâ da rivâyet etti. ki): Bize Ubeydullah b. Mûsâ Şeybân-dan o da A-meş-den o da Amr b. Mürra-dan isnâdla rivâyette bulundu. Bu hadisde: «Onlar: Biz Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ile beraberdik yanımızdan bir cenaze geçti dediler.» ifâdesi vardır. hadîsleri Buhari Ebû Dâvûd ve Nesâî «Cenaze» bahsinde muhtelif râvîlerden tahric etmişlerdir. Kûfe-ye iki konak mesafede bulunan hurmalık ve sulak küçük bir şehirdir. Bazıları Kaadisiyye ile Küfe arasında onbeş fersah mesafe bulunduğunu söylerler. Hazret-i Ömer (radıyallahü anh)’in hilâfeti zamanında orada büyük bir harp vukûbulmuştur. Hatnevî- nin beyânına göre bundan maada Kaadisiyye ismini taşıyan dört şehir varmış. hadisinde geçen: «Bu cenaze yerlilerdendir.» sözüyle cenazenin zimmîlerden yânî Müslüman teb-ası olarak yaşıyan gayr-i müslimlerden olduğu anlatılmak istenilmiştir. (sallallahü aleyhi ve sellem)-in «O da bir nefis değil mi?» buyurması İbn Battal-e göre «O da can sahibi olup ölmedi mi? Ona ayağa kalkmamız ölümü ve onun güçlüğünü hatırlamak içindir.» manasınadır. yukarıda da işaret ettiğimiz gibi Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in Yahûdi cenazesine niçin kalktığını ta-lil eden hadîsler muhteliftir. Bâbımızın bir rivâyetinde buna sebep «ölümün korkunç olması»; diğer rivâyetinde «Cenazenin de vaktiyle can taşımış olması.» gösterilmiştir. Enes hadîsinde melekler için ayağa kalktıkları; Abdullah b. Amr hadîsinde ise: Ruhları kabzeden Azrâîl (aleyhisselâm)-a ta-zîm için; Hasan ü-bnü Ali (radıyallahü anh)-ın rivâyetinde: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Yahûdinin başı kendi başından yukarıda bulunmasını hoş karşılamadığı için; hattâ bir rivâyette Yahûdinin pis kokusundan müteezzî olduğu için kalktı denilmektedir. bu bâbda yapılan tefsirlerin içinde en ziyâde İbn Battal-in sözünü beğenmektedir.