2278-) Bize Nasru-bnü Alîyy El - Cehdamî Üe İshâk b. İbrahim ikisi birden Îsâ b. Yûnus-dan o da Ebû Hamzete-l - Hımsî-den naklen rivâyette bulundular. H. Ebû-t - Tâhir ile Hârûnu-bnü Saîd El- Eyli dahi rivâyet ettiler. Lâfız Ebü Tahinindir. Dediler ki: Bize İbn Vehb rivâyet etti. ki): Bana Amr b. Haris Ebû Hamzete-bnü Süleym-den o da Abdurrahmân b. Cübeyr b. Nufeyr-den o da babasından o da Avf b. Mâlik-i Eşçai-den naklen haber verdi. Avf Şöyle dedit Ben Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’i bir cenazenin namazını kılarken dinledim? şöyle diyordu; Buna mağfiret buyur; buna rahmet eyle; bunu affet ve kendisine afiyet ver. Vardığı yerde ona ikramda bulun; yerini genişlet; kendisini su tle kar ve dolu ile yıka ve beyaz elbisenin kirden paklandığı gibi günahlardan pakla. Buna dünyâdaki yurdunun yerine daha hayırlı bir yurt; ailesinin yerine daha hayırlı bir aile; zevcesinin yerine daha hayırlı bir zevce ihsan eyle. Bunu kahirin fitnesinden ve cehennem azabından koru.» ki: «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in o cenazeye yaptığı duadan dolayi: (Keski bu cenaze ben olaydım.) diye temenni ettim.» bu duaların yerine cenaze namazında Fatiha okunacağını bildiren hadîsler rivâyet etmiştir. lerle Mâlikî- lere göre cenaze namazında Kur-ân okunmaz Şafiî-lerle Hanbel-lere göre: îlk tekbirden sonra Fatiha okunabilir. namazında Kur-ân okunmaz» diyenler ashâb-ı kirâm-dan bu bâbda rivâyet edilen hadîsleri te-vîl etmiş ve Fâtiha-yi duâ niyetiyle okuduklarını söylemişlerdir. İmâmları cenaze namazında Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in muhtelif dualar okuduğunu bildiren hadîsler rivâyet etmişlerdir. Ezcümle Ebû Dâvûd- un Hazret-i Ebû Hüreyre’den rivâyet ettiği bir hadîste Ebû Hüreyre (radıyallahü anh) şöyle demektedir: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bir cenazenin namazım kıldı da şu duayı okudu: bizim dinimize ölümüze küçüğümüze büyüğümüze erkeğimize kadınımıza hâzırımıza ve gaibimize mağfiret buyur. Yâ Rabbî! Bizden yaşattıklarını îmânla yaşat; öldürdüklerini de selâm üzere öldür. Allah-ım! Bizi bu ölenin ecrinden mahrum etme ve onun arkasından bizi saptırma.» saptırma.» hadisi Tirmizî başka bir tarikden rivâyet etmiş ve: «Ben Muhammed-e yani Buhârîye râvî Ebû îbrâhîm El-Eşhejî- nin adını sordum Buhârî onu bilemedi.» demiştir. dahi «El - Müstedreknâm eserinde Yezid b. Rukâne (radıyallahü anh)-dan şu hadisi tahric etmiştir: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) cenaze namazı kılmaya kalktığı vakit şöyle derdi: Kuluna ve kulunun oğluna mağfiret buyur. (Kulun) senin rahmetine muhtaçtır. Hâlbuki sen onu azâb etmekten müstağnisin. Eğer bu kulun iyi amellerde bulunmuşsa onun iyiliğini arttır; kötü amelde bulunduysa onu affeyle.» bâbda Hazret-i Alî Vâsiletü-bnü Eskaa- ve Abdullah b. Haris- den hadîsler rivâyet olunmuştur. Alî hadîsini Müstağfirî; hadîsini Ebû Dâvûd; b. Haris hadisini Taberâni rivâyet etmişlerdir. Bu hadisler: Cenaze namazında dua okunacağına ve duâ okumanın nıüs-tehab olduğuna; Cenaze namazında duanın sesle okunacağına delildirler. diyor ki: «Ulemâmız gündüz kılınan cenaze namazında gizli okunacağında müttefiktirler. Gece kılınan cenaze namazı hakkında iki kavil vardır. Cumhûr-un kaail olduğu sahih veçhe göre geceleyin de gizli okumak gerekir ikinci veçhe göre geceleyin sesli okunur. Fakat bu tafsilât Kur-ân hakkındadır. Dualar bilittifâk gizli okunur. O hâlde bu hadîs te-vil olunarak: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem). bana namazdan sonra öğretti; ben de belledim mânâsına hamlolunur.»