2364-) Bana Hârûn b. Said El-Eylî rivâyet etti. ki): Bize İbn Vehb rivâyet etti. ki): Bana Amr Bükeyr-den o da Küreyb-den o da Meymûne binti-l - Hâris-den naklen haber verdi ki Meymûne Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanında bir câriye âzâd etmiş de bunu Resûlûllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-e anmış. Resûlûllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-. dayılarına verseydin sevabın İçin daha büyük bir şey olurdu.» buyurmuşlar. hadîsi Buhârî «Hibe» bahsinde Nesâî Kitabû-l -Itk»-da tahric etmişlerdir. Câriye demektir. rivâyetinde: « Hazret-i Meymûne- nin kara bir cariyesi vardı.» denilmiştir. rivâyetlerde Resûlûllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in Hazret-i Meymûne-ye: «Onu kız kardeşlerine verseydin...» dediği bildirilmiştir. İyâz: «İhtimâl bu rivâyet (Dayılarına verseydin.) rivâyetinden daha sahihtir. İmâm Mâlik-in (El-Muvattadaki rivâyeti de bunu göstermektedir. Mezkûr rivâyette (Onu iki kız kardeşine verseydin...) buyurulmuştur.» diyor. Nevevî (631 - 676) «Rivâyetlerin hepsi sahihtir aralarında münâfaat yoktur. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) bunların hepsini söylemişdir.» demiştir. Battâd (? - 444) Bu hadisle istidlal ederek akrabaya yapılan hibenin köle azâd etmekten daha faziletli olduğunu söylemiştir. ile Nesâî ve İmâm Ahmed-in Selmân b. Âmir- den merfû olarak rivâyet ettikleri bir hadîs de bu kavli te-yîd etmektedir. Mezkûr hadîsde: verilen sadaka yalnız sadakadır; akraboğya verilen ise hem sadaka hem şiledir.» buyurulmuştur. hadisi İbn Huzeyme ile İbn Hibbân dahi rivâyet etmiş ve sahih olduğunu söylemişlerdir. Yalnız Buhâri şârihi Aynî buradaki faziletin mutlak değil fakir olmak şartıyla mukayyed olduğunu söylüyor. Yani akrabaya yapılan hibe köle azadından efdal olmak için hibe edilen kimsenin fakir olması şarttır. Aksi takdirde köle azadı daha faziletli olur. Çünkü köle azadının fazileti hakkında hadîs-i şerif vârid olmuş; edilen kölenin her uzvuna mukaabil azâd edenin bir uzvu cehennemden kurtulur...» buyurulmuştur. Maamâfih İmâm Mâlik-den bir rivâyete göre akrabaya verilen sadaka köle azadından efdaldır. Hak olan şudur ki: Bu mes-ele hâle göre değişir.