2417-) Bize Muhammed b. Râfi- rivâyet etti. ki): Bize Abdürrezzâk rivâyet etti. ki): Bize Ma-mer Hemmâm b. Münebbih-den naklen rivâyet etti. Hemmâm: Bize Ebû Hüreyre-nin Muhammed Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-den rivâyet ettikleri şunlardır; diyerek bir takım hadisler zikretmiş ezcümle: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) yanında İken onun izni olmaksızın kadın oruç tutmasın kocası yanında iken onun izni olmaksızın evine girmeye kimseye Ezin vermesin kocasının emri olmaksızın onun kazancından kadın ne infâk ederse sevabının yarısı kocasının olur.» buyurdular dedi. hadîsin ilk cümlesini Buhârî «Nikâh» bahsinde tahric etmiştir. Onun rivâyetinde «Oruç tutmasın» yerine «Oruç tutamaz.» buyurulmuştur. Tirmizî-nin rivâyeti de öyledir. Dâvûd-un rivâyetinde: bir kadın kocası yanında iken Ramazan ayından maada oruç tutmasın. Kocası izin verirse o başka.» buyurulmuştur. Hüreyre hadisini Tirmizî hasen bulmuş; İbn Hibbân ise sahih olduğunu söylemistir. Dâvûd-un rivâyetinden sarahaten anlaşılıyor ki mevzubahis oruç: Nafile oruç-dur. Filhakika kocasının izni olmaksızın yanındaki zevcesi nafile oruç tutamaz. Çünkü kocanın hakkı nafile oruçdan evvel gelir. Ramazan orucu ise farz olduğu için kocanın iznine muhtaç değildir. Zâten Ramazanda karı koca ikisi de oruç tutmakla mükelleftirler. Bu husus ittifakıdır. Yalnız ramazanın kazası hususunda ihtilâf edilmiş: Bazıları: «Kadın izinsiz ramazan orucunu kaza edemez. Onu Şaban ayma te-hîr eder.» demiş; bir takımları da: Kaza orucu farz olduğu için izine ihtiyâç bulunmadığını kadının onu izinsiz de tutabileceğini söylemişlerdir. yanında iken...» ifâdesinden murâd: Onun mukim olmasıdır. Zîrâ seferde iken kadın izinsiz oruç tutabilir. îmam «Ulemâmızdan Bazıları kadının izinsiz nafile oruç tutmasının mekruh olduğunu söylemişlerdir. Bununla beraber izinsiz niyetlense orucu sahilidir tamamlaması gerekir.» demiştir. hadîsin son cümlesini Buhârî «Kitâbu-n-Nafakaat» ile «Kitâbü-l Buyû-» da; Ebû Dâvûd «Zekât» bahsinde tahric etmişlerdir. yanında iken onun izni olmaksızın evine girmeye kimseye izin vermesin...» cümlesi hakkında «Bu cümle kocanın rızâsı bilinmediğine hamledilmiştir. Kadın kocasının evine girmesine razı olduğunu bildiği kimseleri izinsiz de içeri kabul edebilir.» demiştir. infâk ettiği şey-in yan ecri kocasının olması infâk ettiği şey aralarında ortak olduğu içindir. göre buradaki yarım ecirden murâd: Mecazî mânâdır. Yani karı koca sevapta müsavidirler. Her birine tam ecir verilecektir iki kişi oldukları için bir bütünün iki yarımına benzediklerinden sevapları da yarım tâbiri ile ifâde buyurulmuştur. «İhtimâl ki karı ile kocanın ecirleri biribirine denk olduğundan bir bütünün iki parçasına benzetilmiştir.» demişlerdir.