2466-) Bana Süveyd b. Saîd rivâyet etti. ki): Bize Alîyyu-bnu Müshir Dâvûd-dan o da Ebû Harb b. Ebî-l - Esved-den o da babasından naklen rivâyet etti. Ebû’l - Esved Şöyle dedi: Ebû Mûsâ El - Eş-arî Basra-hların hafızlarına haber gönderdi. Bunun üzerine Kur-ân-ı Kerim-i iyi okuyan üçyüz hafız (gelerek) onun yanına girdiler. Ebû Mûsâ (onlara): Sizler Basralıların en iyileri ve hafızlarısınız. Kur-ân-ı tilâvet edin. Sakın (Kuran okumadan) üzerinizden uzun zaman geçmesin. Sonra sizden öncekilerin kalpleri gibi sizin de kalpleriniz katılaşır. Biz (vaktiyle) bir sûre okurduk. Onu gerek uzunluk; gerekse şiddet hususunda Berâe sûresine benzetirdik. Sonra o sûre bana unutturuldu. Yalnız ben ondan şunları ezberimde tutabildim: » oğlunun iki vadi dolu malı olsa mutlaka bir üçüncüsünü daha isterdi. Âdem oğlunun karnını ancak toprak doldurur.) sûre daha okurduk onu müsebbihât Sübhâne Sebbih gibi kelimelerle başlayan sûreler. denilen sûrelerden birine benzetirdik. Bana o da unutturuldu. Ancak o sûreden şu âyet ezberimdedir: îmân edenler! Yapmadığınız şeyleri niçin söylüyorsunuz? Sonra bunlar boyunlarınıza bir şahadet olarak yazılır da kıyâmet gününde onlardan mes-ül olursunuz." hadiste Hazret-i Ebû Mûsâ Berâe sûresine benzettiklerini sonradan neshedildiğini yalnız hatırında bir âyet kaldığını o da: oğlunun iki vâdî dolusu malı olsa bir üçüncüsünü isterdi. ilâh..» âyeti olduğunu bildirmiştir ki bundan evvelki hadîste İbn Abbâs (radıyallahü anh)-ın «Bu Kur-ân-dan mıdır değil midir bilmiyorum.» sözü ile işaret ettiği söz budur. Daha evvelki hadîste Hazret-i Enes-in: «Semâdan indirilen bir şey miydi yoksa kendinden mi söylüyordu...» diyerek şekkettiğini bildiren sözü buraya ait değildir. Ebû Mûsâ- nın unuttuğunu bildirdiği ikinci süre hakkında Müslim sârini Übbi şunları söylemiştir: «İhtimâl ki Ebû Mûsâ- nın unuttuğu sûre hâlen okunmakta olan iki sûreden biridir. Kendisi sûreyi unutmuş ezberinde yalnız mensûh olan âyet kalmıştır.» şerif Kur-ân-ı Kerîm-de nesih vâki olduğuna delildir. Neshin lügat ve ıstılah mânâlarını evvelce görmüştük. İyâz’ın beyânına göre Kur-ân-ı Kerim- de nesh üç şekilde vâkî olmuştur: