2477-) Bize Züheyr b. Harb rivâyet etti. ki): Bize Abdü-s - Sa-med b. Abd il vâris rivâyet etti. ki): Bize Hemmâm rivâyet etti. H. Züheyr b. Harb da rivâyet etti. ki): Bize Ömer b. Yû nus rivâyet etti. ki): Bize İkrimetü-bnu Ammâr rivâyet etti. H. Selemetü-bnü Şebib dahi rivâyet etti. ki): Bize Ebû-l -Mugîre rivâyet etti. ki): Bize Evzâî rivâyet etti. Bu râvîlerin hepsi İshâk b. Abdillâh b. Ebî Tâlha-dan o da Enes b. Mâlik-den o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen bu hadîsi rivâyet etmişlerdir. Ammâr hadîsinde şu ziyâde vardır: ki).- Sonra bedevi cübbeyi kendine doğru öyle bir çekti ki Nebiyullah (sallallahü aleyhi ve sellem) bedevinin göğsüne doğru döndü.» hadisinde de şu ziyade vardır: «Onu öyle çekti ki cübbe yırtıldı da kenarı Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in boynunda kaldı. hadîsi Buhârî «Kitâbû’l-Hums» «Kitâbü-l - Libâs» ve «Kitâbü-l-Edep»-de; İbn Mâce «Kitâbü-l- Libâs--da muhtelif râvîlerden tahrîc etmişlerdir. îyâz-a göre cübbenin yırtılması hakikat olabileceği gibi eserinin kalması mânâsına da alınabilir. Çünkü birinci rivâyette Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in boynunda cübbenin eseri kaldığı bildirilmiştir. ki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) bedevinin şiddetle cübbesini çekmesine darılmamış onun nezaketsizliğinden müteessir olmamıştır.