2479-) Bize Ebû-l-Hattâb Ziyâd b. Yahya El-Hassan! rivâyet etti. ki): Bize Ebû Salih Hatim b. Verdân rivâyet etti. ki): Bize Eyyûb-ı Sahtiyanı Abdullah b. Ebi Müleyke- den o da Misver b. Mahreme-den naklen rivâyet etti. Misver Şöyle dedi: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-e bir takım kaftanlar geldi. Bunun Üzerine babam Mahreme bana: «Haydi seninle Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-e gidelim. Belki bize onlardan bir şey verir.» dedi. (Gittik.) Babam kapıda durarak konuştu. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) onun sesini tanıyarak beraberinde bir kaftan olduğu hâlde (yanımıza) çıktı. Babama hem kaftanın güzelliklerini gösteriyor hem de: «Bunu senin İçin sakladım; bunu senin İçin sakladım.» buyurdu. Bu hadîsi Buhari «Kitâbû-l-Hibe» «Kitâbû’l Libâs- «Kitabû-l-HuHis» ve «Kitâbû-l-Edeb»’de; Ebû Dâvûd «Kitabû-l-Libâs»-da; Tirmizî «Kitâbû’l-îsti-zân»-da; Nesâî de «Kitâbu-z-Zînâ»-da muhtelif râvîlerden tahric etmişlerdir. Kaftan cübbe vb. gibi gömlek üzerine giyilen şeylerdir. göre: Arap elbisesi olduğunu gösteren alâmetleri vardır. Cem-i: «Akbiye» gelir. Nitekim hadisin ikinci rivâyetinde cemi- sîgası ile vârid olmuştur. «Kaba1» ipekten dokunursa da ulemâ bu vak-anın ipekli elbise haram kılınmazdan önce geçmiş olması ihtimâli üzerinde durmuşlardır. «Bu hadisden murâd: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in o kaftanı omuzlarına yayarak Mahreme-ye göstermesidir. İpek haram kılındıktan sonra bile olsa bu harekete kaftanı giyme hükmü verilemez.» demişlerdir. (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimizin: «Bunu senin için sakladım.» buyurması Hazret-i Mahreme-ye mücâmele içindir. Çünkü Mahreme (radıyallahü anh)’ın ahlâkında biraz sertlik varmış. beyânına göre «Mahreme razı oldu...» diyen Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-dir. Bu sözün mânâsı: «Razı oldun mu?» demektir. Tin: «Bu sözün Mahremeye âit olması da muhtemeldir.» demiştir. şerif gönül almaya ve hediyenin mücerred verilene nakil ile tamam olacağına delildir.