2740-) Bana Ebû Küreyb rivâyet etti. ki): Bize Hüseyin yani Cû-fi Zâide-den o da Hişâm-dan o da İbn Sîrin-den o da Ebû Hüreyre (radıyallahü anh)-dan o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen rivâyet etti: arasından cuma gecesini nafile oruç için tahsis etmeyin. Ancak birinizin tutmafaa olduğu orucuna tesaadüf ederse o başka.» buyurmuşlar. hadîsi Buhâr-i ile İbn Mâce dahi «Kitâbu-s-Savm» da tahrîc etmişlerdir. muhtelif rivâyetleri vardır. İmâm Ahmed-in tahric ettiği bir rivâyette: adam Ebû Hüreyreye: Cuma günü oruç tutmaktan halkı meneden ten misin ? dedi. Ebû Hüreyre üç defa: Evet Kabe-nin Rabbine yemin ederim ki benim Ben hakikaten Muhammed (sallallahü aleyhi ve sellem) biriniz yalnız başına Cuma günü oruç tutamaz. Ancak onunla birlikte başka günlerde de tutarsa ne âla.» buyururken işittim. Dedim.» buyurulmaktadır. hadîsler mutlak olarak vârid olan Câbir hadîsini takyid etmektedirler. İstisnadan anlaşılıyor ki bir gün evvelinden yahut bir gün sonra da tutmak suretiyle Cuma günü oruç caizdir. tutmayı âdet edinenlerin dahi Cumâ-ya tesadüf ettikleri zaman o günü tutmaları caizdir. diyor ki: Bu hâdisde cuma gecesini nafile namaz için cuma gününü de nafile oruç için tahsîs etmekten sarahaten nehiy buyurulmuştur.» Ulemâ bunun mekruh olduğuna ittifak etmişlerdir. «Regaib» denilen namazın da bilittifak mekruh olduğunu söylemekte bunu bü-atçıların uydurdukları münker bir bid-attan olduğundan bahisle uyduranlara lanet okunmaktadır.