2807-) Bana Züheyr b. Harb rivâyet etti. ki): Bize Abdurrahman b. Mehdî rivâyet etti. ki): Bize Mehdi b. Meymun Gaylân-dan o da Abdullah b. Ma-bed-i Zinınanî-den o da Ebû Katâdete-l--Ensâri (radıyallahü dnh)’dan naklen rivâyet eyledi ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’e pazartesi günü oruç tutmanın hükmü sorulmuş o da: «Ben o gün doğdum bana vahiy dahi o gün indirildi.» buyurmuşlar. beyânına göre Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in suâl soran zâta kızması suâlini hoş karşılamadığı içindir. Çünkü sorulan bir suâle cevap vermek gerekir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ise bu suâle vereceği cevaptan bir mefsedet doğar diye korkmuştu. Soran zât aldığı cevaptan vücûb mânâsı anlayabilirdi. Yâhüt Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in tuttuğu oruç ona az görünebilirdi. Halbuki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Müslümanların dîni ve dünyevî birçok işleriyle meşgul bulunduğu gibi zevcelerinin hukukunu îfa etmek misafirlerini ağırlamak gelen hey-etleri kabul etmek vb. birçok vazifeleri de vardı. Bu sebeple hali daha ziyâdesini iktizâ etmekle beraber sırf ümmetine merhamet ve şefkatinden dolayı ibâdetlerde de iktisâta riâyet ederdi. zât suâlini yanlış sormuştu ona gereken: «Ben kaç gün oruç tutayım?» yahut: «Nasıl oruç tutayım » diyerek suâlini kendine tahsis etmekti. O zaman Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)- de başkalarına olduğu gibi ona da hâline göre cevap verirdi. için bana takat verilmiş olmasını dilerim.» cümlesinin mânâsı bâzılarına göre «Ümmetimin buna tâkât getirmesini dilerim.» demektir. Zira "Peygambev (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimiz orucun bu derecesine ve daha ziyâdesine muktedir idi. Visal orucu tutar ve kendisine bu hususta uymak isteyen ashabına ; sizin gibi değilim. Çünkü ben gecemi Rabbim meni doyurup suladığı halde geçiririm.» buyururdu. Hadîsin ikinci rivâyetindeki: Allah bunun için bize kuvvet ihsan etse...» cümlesi de bu le-vili te-yid eder. Mezkûr cümleyi zevcelerîyle sair müslümanlar hakkında söylemiş olması ihtimâli de vardır. Kainat (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimiz arafe orucu hakkındaki sözleriyle bu orucun iki senenin günahlarına keffâret olacağını anlatmışlardır. Buradaki günahlardan murâd: Abdest Bâbında görüldüğü veçhile küçük günahlardır. şeklinde de rivâyet olunmuştur. Iyâz her iki rivâyetin sahih olduğunu söyler. İkinci rivâyete göre mânâ: «Onu vehim zannettiğimiz için...» demek olur îyâz diyor ki: «Râvinin (Perşembe gününü zikretmedik.) demesi Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): o gün doğdum bana Peygamberlik de o günde verildi.) buyurduğu içindir. Sair rivâyetlerden anlaşılacağı üzere Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in doğduğu ve kendisine Peygamberlik verildiği gün pazartesidir. Bu sebeple İmâm Müslim Şu-be rivâyetindeki perşembe gününü zikretmemiştir.