2847-) Bana Ebû Bekir b. Nâfi- El-Abdî rivâyet etti. ki): Bize Abdurrahman rivâyet etti. ki): Bize Süfyan A-meş-den o da İbrahim-den o da Esved-den o da Âişe (radıyallahü anha)’dan naklen rivâyet etti ki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Zil-Hîcce’nin ilk on gününde oruç tutmamış. hadîsin şerhinde Nevevî (631-676) şunları söylemiştir: «Ulemâ diyor ki: Bu hadîs Zi-l Hicce-nin on gününde oruç tutmanın mekruh olduğunu ilham etmektedir. Halbuki buradaki on-dan murâd: Zi’l-Hicce-nin evvelinden itibaren dokuz gündür. Bu hadîs te-vili gereken hadîslerdendir. Zi-l-Hicce-nin dokuz gününde oruç tutmak mekruh değil bil-akis şiddetle müstehabdır. Bağhusus dokuzuncu gün ki arâfedir. O günün fazileti hakkında birçok hadîsler geçmiştir. Sahîh-i Buhârî-de Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in: «Bunlardan yani Zi’l-Hİcce-nin ille on gönünden daha faziletli amel-i sâlih günleri olamaz.» buyurduğu sabit olmuştur. Binâenaleyh Hazret-i ; . (Bu on «günde oruç tutmadı.) sözü ya hastalık sefer ve daha başka bir arıza dolayısıyla o günlerde oruç tutmadığına yahut oruç tuttuğu halde Hazret-i Âişe-nin görmediğine hamlolunur. Âişe (radıyallahü anha)-nın görmemesinden hakikaten Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in oruç tutmaması lâzım gelmez Ebû Dâvud-un rivâyet ettiği bir hadîs dahi bu te-vili teyid eder. Mezkûr hadîsde Ezvâc-ı Tahiratdan biri: (Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem) Zi-l-Hicce-nin dokuz gönüyle aşûra gününde ve her ay üç gön yani ayın pazartesi ile perşembe günlerinde oruç tutardı.) demiştir. Aynı hadîsi İmâm Ahmed ile Nesâî dahi rivâyet etmişlerdir. Onların rivâyetlerinde: ile iki perşembe günü oruç tutardı.) denilmiştir.»