3020-) Bize Muhammedü-bnü-l-Müsennâ ile İbn Beşşâr rivâyet ettiler. İbn-l-Müsennâ ki): Bize Muhammed b. Ca-fer rivâyet etti. ki): Bize Şu-be Hakem-den o da Umâratü-bnu Umeyir-den o da İbrahim b. Ebî Mûsa-dan o da Ebû Mûsa-dan naklen rivâyet etti ki Ebû Mûsâ müt-a yapılması için fetva verirmiş. Bir adam ona: Bir fetvan hakkında biraz ağır ol! Çünkü sen Emîri-l-Mü-minînin hacc fiilleri hakkında ne ihdas ettiğini henüz bilmiyorsun; demiş. Sonra Ebû Mûsâ Hazret-i Ömer-e tesadüf edince mes-eleyi ona sormuş. Ömer (radıyallahü anh) ; Biliyorum ki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ile ashabı bunu yapmıştır. Lâkin halkın Erâk denilen yerde kadınlarla cima ederek sonra başlarından su damlar bir hâlde hacca gitmeye devam etmelerini iyi görmedim demiş. hadîsi Buhârî ile Nesâî «Hacc» bahsinde tahrîc. et-mislerdir. (sallallahü aleyhi ve sellem) Hazret-i Ebû Mûsâ-yi Yemen-e hicretin onuncu yılında veda haccından evvel göndermişti. Bürde (radıyallahü anh)-dan rivâyet olunduğuna göre Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Ebû Mûsâ ile Muâz b. Cebel (radıyallahü anh)-yi Yemen-in birer vilâyetine göndermişti. Zâten o zaman Yemen iki vilâyetten ibaretti. murâd: El-Muhassab denilen yerdir. Esâs itibariyle bu kelime: Sel vâdîsi mânâsına gelir. Hazret-i Ebû Müsâ-nın yanına uğradığı kadının kardeşlerinden birinin zevcesi olduğunu söylemişlerse de doğru değildir. Çünkü kardeş kana mahrem değildir. Onun için Kirmanı: söz kadının Ebû Mûsâ-ya mahrem olduğuna hamledilir.» demiştir. da budur. Ve kardeşlerinden birinin kızı olduğuna hamledilir. ki Hazret-i Ebû Mûsâ temettü- haccına fetva vermiş Ömer (radıyallahü anh) ise âyet-i kerîmeyle istidlal ederek haccın ömreye tebdil edilmesini kabul etmemiştir. için hacc ile Ömreyi tamamlayın!» âyet-i kerîmesinin mânâsı: «Bunlara niyet ederseniz bütün fiillerini tamamlayın!» demektir. Alî ile İbn Abbâs (radıyallahü anh)-dan ve keza Saîd b. Gütheyir ile Tâvâs-dan rivâyet edildiğine göre bu âyetten murâd: Bir kimsenin evindeyken niyet etmesidir. Ömer-in: «Tamamdan murâd: Hacc ile ömreyi ayrı ayrı yapmak ve ömreyi hacc aylarından başka zamana bırakmaktır.» dediği rivâyet olunur.