3040-) Bana bu hadîsi Muhammed b. Hatim de rivâyet etti. ki): Bize Yahya b. Saîd Imrân-ı Kasîr-den rivâyet etti. ki): Bize Ebû Recâ’ Imrân b. Husaynîdan bu hadîsin mislini rivâyet eyledi. Şu kadar var ki O: «Biz bunu Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ile birlikde yapmışızdır.» dedi; «Onu bize emir buyurdu» demedi. hadîsi Buhârî ile Nesâî «Kitabü-t-Tefsîr»de tahrîc etmişlerdir. metninde biri sahâbî olmak üzere üç İmrân-in bir araya gelmesi garîb tesadüflerdendir. Imrân: «Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) hacc ile öm-reyi cem-etti» sözünden «bu husûsda emir verdi» mânâsını kasdetmiştir. «Bana selâm verenler olurdu. .» cümlesinden murâd: meleklerin selâmıdır. Hazret-i Imrân bâsûr illetine mübtelâ imiş. Onun verdiği elem ve ıstıraba sabreder; melekler kendisine selâm verirlermiş. Bilâhare bâsûru dağlamak sureti ile tedâvîye tevessül edince melekler selâmı kesmişler. Tedaviden vaz geçince tekrar selâm vermeye başlamışlar. Bu husûsda bizim söz söylemeye hakkımız yoktur. Cenabı Hak dilediği kulunu dilediği şekilde imtihan ettiği gibi kulun sabrına da dilediği şekilde mükâfat verebilir. Hazret-i Irhiân-ı da dünyâda meleklerine selâm verdirmek sûretîle taltîf buyurmuştur. Imrân-ın gizli tutulmasını istediği cihet meleklerin selâmıdır. Fitneye sebeb olur endîşesi ile sağlığında bunu kimsenin duymamasını istemiştir. adam»dan muradı: Ulemâdan bâzılarına göre Hazret-i Osman diğer bâzılarına göre ömer. (radıyallahü anh)-dır.-Çünkü bunların ikisi de temettu-a razı değildiler. Maksadlarının bunu haram i-tikad etmek değil halkı hacc ile ömreye teşvik olduğunu yukarıda görmüştük. âyeti»nden murâd: Bakare süresindeki: «Mahsur kalmaktan emin olduğunuz vakit kim hacc zamanına kadar ömreden istifâde etmek isterse kolayına gelen hedy kurbanını kesmesi îcâbeder.» âyet-i kerîmesidir. Ömreden istifâde hacc zamanına kadar ömre yapmak sûretîle ibâdette bulunmakla olur. Bu da ya hacc-ı kıran veya hacc-ı temettu-da mütesavverdir. Ve her iki takdirde de iki ibâdet ni-metini birden nasîb eden Allah-a şükür için kurbân kesmek îcâbeder. (radıyallahü anh)’ın: «Sana bir takım hadîsler söyleyeceğim» sözünden en az üç hadîs söyleyeceği anlaşılırsa da o bunlardan yalnız birini yânı hacc ile ömrenin beraberce yapılabileceğini bildiren hadîsi rivâyet etmiş: Ötekilerini söylememiştir. Meleklerin selâmı hadîs değildir.