3131-) Bana bu hadisi Muhammedü-bnu-l-Müsennâ da rivâyet etti. ki): Bize Abdurrahmân Süfyân-dan bu isnadla rivâyette bulundu. O: ben Ebû-l-Kâsım (sallallahü aleyhi ve sellem)-i sana îtina ederken gördüm ..» dedi; kucakladı.» demedi. hadîsi Buhârî Ebû Dâvûd Tirmizî ve Nesâî «Hacc» bahsinde tahric etmişlerdir. sarihleri Hazret-i Ömer-in «Bilirim sen zarar ve fayda vermeyen bir taşsın.» sözünden neyi kasdettiğini tâyîn hususunda hayli söz etmişlerdir. Cerîri Taberî-ye göre Ömer (radıyallahü anh)-ın bunu söylemesine sebep: Müslümanların putperestlik devrinden yeni kurtulmuş olmalarıdır. Ömer (radıyallahü anh) şayet Hacer-i Esved-i öperse câhillerin bu işin eski hâl üzere devâm ettiği zannına kapılmalarından korkmuş ve istilâmdan maksadının yalnız Allah-ı ta-zîm ve Peygamberi (sallallahü aleyhi ve sellem)-in emrine itaat olduğunu bunun Allah-ın ta-zîminî emrettiği hacc şeâirinden mâdût bulunduğunu kendi istüâmının cahiliyet devrindeki putperestlik olmadığını anlatmak istemiştir. Çünkü cahiliyet devrinde Araplar putların insanı Allah-a yaklaştırdığına inanırlardı. (radıyallahü anh) bu îtikaada muhalif hareket etmek gerektiğine ibâdetin faydası zararı olmayan şeyleri yaratan Allah-u Azîmü-ş-Şân-a yapılacağına embîhde bulunmuştur. Taberîde şunları söylemiştir: «Hazret-i Ömer-in bu sözü âsârı tetîk ve mânâlarını araştırmak istemektir. Hacer-i Esved-in öpüldüğünü ancak bunun hissen veya aklen zahir olan bir sebebi bilinmediğin görünce bu hususta re-y ve kıyâsı bırakmış ramelde olduğu gibi sırf sünnete tabî olmuştur.» diyor ki: Ömer-in sözünde fıkıh itibârı ile şu hükümler vardır: