3146-) Bize Yahya b. Eyyûb ile Kuteybetü-bnu Saîd ve İbn Hucr rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize İsmail rivâyet etti. H. Yahya b. Yahya da rivâyet etti. Lâfız onundur. ki): Bize İsmail b. Ca-fer Muhammed b. Ebî Harmele-den o da İbn Abbâs-ın azatlısı Küreyb-den o da Üsâmetü-bnü Zeyd-den naklen haber verdi. Üsâme şöyle dedi: (çekilirken) Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in terkisine bindim. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Müzdelife yakınındaki sola giden dağ yoluna varınca devesini çökertti de küçük abdest bozdu. Sonra geldi. Ben kendisine abdest suyu döktüm. Hafif bir abdest aldı. Sonra: (Haydi) namaza ya Resûlallah! dedim. O: Namaz ilerde kılınacaktır! buyurdu. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) hayvanına binerek Müzdelife-ye geldi ve namazı (orada) kıldı. Sonra Müzdelife sabahı Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in terkisine Fadl bindi.» hadîsi Buhari «Hacc» ve «Abdest- bahislerinde; Ebû Dâvûd ile Nesâî «Hacc» bahsinde tahrîc etmişlerdir. Dağ yolu demektir. ondan murâd: Hacıların geldiği malûm yoldur. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in aldığı hafif abdestten murâd ne olduğu ulemâ arasında ihtilaflıdır. göre âdetinden az su kullanmıştır. takımları bundan abdestin lügat mânâsını anlamış ve «bâzı âzâsını yıkamıştır.» Demişlerse de bu kavil ihtimâlden uzaktır. Üsâme-nin su dökmesi ve akabinde: abdesti taharetlenmek mânâsına alanlar da olmuştur. bu daha garîbdir. namaza ya Resûlallah!» demesi onun abdest aldığına delildir. Zîrâ abdest almamış olsa Üsâme-nin onu namaza davet etmesine imkân yoktur. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in hafif abdest almasını Müzdelife-ye hareket için acele ettiğine hamleylemişlerdir. (sallallahü aleyhi ve sellem):- «Namaz ilerde kılınacaktır.» sözüyle namaz yerinin Müzdelife olduğuna işaret buyurmuştur.