3164-) Bize Abd b. Humeyd rivâyet etti. ki): Bize Abdurrazzâk haber verdi. ki): Bize Ma-mer Zührî-den o- da Sibâ’ın azatlısı Atâ-dan o da Üsâmetü-bnü Zeyd-den naklen haber verdi ki Ara-fâl-tan çekildiği vakit kendisi Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in terkisin dey mi ş. Si-be gelince Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) devesini çöktürmüş sira helaya gitmiş. (Üsâme Dedi ki): «Heladan döndüğü vakit ben kendisine bir kaptan su döktüm de abdest aldı. Sonra hayvanına binerek Müzdelife-ye geldi ve orada akşamla yatsıyı birlikte kıldı. hadîsi Buhârî «Abdest» ve «Hacc» bahislerinde; Ebû Dâvûd ile Nesâî de «Hacc» bahsinde tahrîc etmişlerdir. şerîf bundan bir bâb önce Müslim-de de geçmiş ve bâzı ahkâmı orada görülmüştü. Burada da bâzı yerlerinin îzâhı ile geri kalan hükümlerini görelim: muhtelif rivâyetlerinde râvinin «Üsâme su döktü demedi.» şeklinde îzâha lüzum görmesi hadîsi işittiği gibi rivâyet ettiğini anlatmak içindir. Yani hadîs lâfzı ile değil de manâsıyla nakletmiş olsa bu gibi yerlerde bevlden kinaye olmak üzere «Su döktü» diyecekti. yüklerini çözmemişlerdi...» cümlesi «tamamen yerlerine yerleşmemişlerdi.» mânâsına da gelebilir. murâd: Benî Ümeyye hükümdarlarıdır. zevat o yere geldiklerinde hayvanlarından iner akşam namazını yatsının vakti gelmeden kılarlarmış. Rivâyete göre İkrime onların bu yaptığını beğenmemiş ve «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bu yeri hela ittihâz etmişti sizlerse namazgah yaptınız.» demiştir. birinde zikri geçen «Sibâ-in azatlısı Ata-» bâzı nüshalarda «Ümmü Sibâ-in azatlısı.» diye kaydedilmişse de bunların ikisi de mâruf değildir. zâtın meşhur olan ismi: Benî Sibâ-ın azatlısı olmasıdır. târihinde İbn Ebî Hatim de «Kitâbü’l-Cerh ye-t-Ta-dîl»inde onu bu isimle zikretmişlerdir.