3190-) Bana Ebû-t-Tâhîr ile Harmeletü-bnu Yahya rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize İbn Vehb haber verdi. ki): Bana Yûnus İbn Şihâb-dan naklen haber verdi. Ona da Salim b. Abdillâh haber vermiş ki: Abdullah b. Ömer ailesinin zayıf olanlarını Önden gönderir de geceleyin Müzdelifedeki Meş-ar-i Harâm-da vakfe yaparlar hatırladıkları dualarla Allah-ı zikrederlermiş. Sonra İmâm (gelip) vakfe yapmadan ve oradan ayrılmadan yola çıkarlar; kimisi Mina-ya sabah namazında gelir kimisi de ondan sonra ulaşırmış. Geldikleri vakit cemreyi atarlarmış. İbn Ömer: Bunlar hakkında Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ruhsat verdi; dermiş. hadîsi Buhârî «Hacc» bahsinde tahrîc etmiştir. Haram-dan murâd: Müzdelife-dir. Oraya bu ismin verilmesi ibâdeti bildirdiği içindir. bu hususta ihtilâf edildiğini söylemiş ve: mâruf olan kavle göre bu yer Kuzah-dır.» demiştir. Kuzah: Müzdelif e.-de mâruf bir dağdır. Müzdelife-nin iki ismi daha olduğunu söylemişlerdir. Bu isimlerin biri «Cem» diğeri «Meş-ar-i Haramadır. Amr-dan bir rivâyete göre Müzdelife-nin her yeri Meş-ar-i Haram-dir. Müzdelife-nin sonu Muhassir Mina-nın başladığı yer de Muhassir vadisi olduğu kaydedilmiştir. fe-nin hudutlarını tâyîn hususunda muhtelif sözler söylenmiştir. «Vâdt-n-Nâr» dahi derler. Hacılar buradan sür-atlice geçerler. Bunun sebebi: Vaktiyle hıristiyanlann vakfe yeri olmasıdır. murâd: Cemre-i Akabe denilen yerdir. Buna Cemre-i Kübrâ da derler ki bayram günü taş atılan yerdir. ulemâsı Müzdelife-de gecelemenin hükmünde ihtilâf etmişlerdir. Sevrî İmâm Ahmed İshâk ve Ebû Sevr-e göre Müzdelife-de gecelemek vâcibdir. İmâm Şafiî-nin bir kavli de budur. Yani Müzdelife-de yatmak haccın rükünlerinden değildir. Bunu terkedenin kurban kesmesi lâzım gelir. Atâ- ile Zührî-nin mezhepleri de budur. şafiî-den bir rivâyete göre geceyi Müzdelife-de geçirmek sünettir. İmâm Mâlik-in kavli de budur. İbn Huzeyme ile İbn Binti Şafiî-ye göre Müzdelife-de gecelemek haccın rükünlerindendir. ile îbrâhîm Nehaî ve Şa-bî-nin kavilleri de budur. Onlar: . . gecelemiyenin haccı kazaya kalmıştır.» demişlerdir. Mâlikîler-den Bazıları dahi bu kavli tercih etmişlerdir. ne miktar vakfe yapılacağı- hususundaki kavilleri az yukarda görmüştük