3211-) Bize Kuteybetü-bnu Saîd rivâyet etti. ki): Bize Yâkûb yani İbn Abdirrahmân El-Kaarî rivâyet etti. H. Kuteybe de rivâyet etti. ki): Bize Hatim yani İbn İsmail rivâyet etti. râvilerin ikisi de Mûsâ b. Ukbe-den o da Nâfi-den o da İbn Ömer-den naklen rivâyet etmişler ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Veda haccında başını traş ettirmişdir. Ömer hadisini Buhârî ile Ebü Dâvud; Ebû Hüreyre hadisini Buhârî «Hacc» bahsinde tahric etmişlerdir. bâbda Kütüb-i Sitte-de İbn Ömer Ebû Saîd-ı Hudrî Ümmü-l-Husayn ve İbn Abbâs (radıyallahü anh) hazerâtından rivâyetler olduğu gibi İmâm Ahmed b. Hanbel «Müsned»inde Ebü Meryem-den; İbn Ebî Şeybe Habeşî b. Cünâde-den hadîsler rivâyet etmişlerdir. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in traş olanlara üç saç kısaltanlara bir defa olmak üzere nerede duâ ettiği ihtilaflıdır. Abdilberr-e göre: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bu duayı Hudeybiye-de yapmıştır. ; «Sahîh ve meşhur kavle göre bu duâ Veda haccındaydı.» diyor. îyâz: Aynı duayı iki yerde de yapmış olmasının ihtimâlden uzak olmadığını söylemiştir. «Hadîslerin arasım bulmak için doğrusu Kâdı-nın söylediğidir.» demektedir. Bâbımız hadîsinde duanın Veda haccında İbn İshâk-in Hazret-i İbn Abbâs-dan rivâyet ettiği bir hadîsde Hudeybiye-de yapıldığı bildirilmektedir. diyor ki: «Ashâb-ı kirâm’ın âdetleri başlarında saç bırakmak ve saçlarını zînetlemekti. İçlerinde traş olanlar azdı. Onlar bunu bir nev-î şöhret addeder ve traş olmak kendilerine ağır gelirdi. Bu sebeple bir kısmı saçlarını kısaltmış bir kısmı da traş olmuşlardı. İşte Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in traş olanlara rahmet duasında bulunması nihayet ötekilere de acıyarak duayı umûmîleştirmesi bundandır.» kirâm-ın: «Saçlarını kısaltanlara da!..» sözleri mahzûf bir cümle üzerine ma-tûftur. Cümle: «Saçlarını kısaltanlara da rahmet buyur! de.» takdirindedir. Bu gibi atıflara atf-ı telkînî derler. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-in traş olması hususunda muhtelif cihetlerden söz etmişlerdir. Şöyle ki: