3300-) Bana Harmeletü-bnü Yahya rivâyet etti. (Dedâ ki): Bize İbni Vehb haber verdi. ki): Bana Yûnus İbn Şihâb-dan naklen haber verdi. ki): Bana Salim b. Abdillâb babasından naklen haber verdi. Babası Şöyle dedi: « Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) in Üsâmetu-bnü Zeyil Bilâl ve Osman b. Talha ile birlikte Kâıbe-ye girdiğini gördüm. Onlarla beraber başka bir kimse girmedi. Sonıra üzerlerinden kapı kapandı. Abdullah b. Ömer şunu söylemiş: «Bana Bilâl yahut Osman b. Talha haber verdi ki: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Kabe-nin içinde iki yemânî direğin arasında namaz kılmış.» hadîsi Buhârî hacc bahsinde tahrîc etmiştir. ki birinci rivâyette Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in iki direk solunda bir direk sağında ve üç direk arkasında olduğu halde altı direk arasında; diğer rivâyetlerde iki yemânî direk arasında namaz kıldığı bildiriliyor. Buhârî-nin rivâyetinde sağında ve solunda birer arkasında da üç direk olduğu halde namaz kıldığı ve o gün Beyt-i Şerifin altı direği bulunduğu bildiriliyor. Bu sebeple rivâyetler ûrasında bir nevî işkâl zuhur etmekte ise de Kirmanı buna. cevap vermiş ve: «Direk lâfzı cinstir. Bire de. ikiye de ihtimâli vardır.-Binâenaleyh mücmeldir. Bu mücmeli Mâlik İsmail b. Ebi Üveys rivâyetinde beyân etmiş sağındaki direklerin de iki olduğunu söylemiştir. Bu suretle direkler altı olur» demiştir. Nitekim Bâbımızın birinci rivâyetinde: «Soluna iki. sağma bir arkasına da üç direk aldı» denilmek suretiyle direklerin altı olduğu beyân edilmiştir. rivâyetlerdeki ihtilâfa bakarak vak-anm ayrı ayrı zamanlarda iki defa cereyan ettiğine kaail olmuşlardır. Bir rivâyette ResûlüJ-lah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in iki direk sağına iki soluna üç de arkasına alarak namaz kıldığı bildirilmiştir. Bu takdirde direklerin yedi olması îcab ederse de nefs-i hadisde: «O gün Beyt-i Şerîf altı direk üzerindeydi.» denilmesi bu rivâyeti reddeder. İki yemânî direk arasında namaz kıldığını bildiren rivâyette diğer direkler zikredilmemiştir.