3333-) Bize Ebû Kâmil-i Cahderî rivâyet etti. ki): Bize Bişr yani İbn Mufaddal rivâyet etit. ki): Bize Süheyl b. Ebi Salih babasından o da Ebû Hüreyre-den naklen rivâyet etti. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): kendisine nikâhı haram olan biri bulunmadıkça bir kadının üç gecelik yola gitmesi helâl değildir.» buyurdular. hadîsi Buhârî «Taksîru-s-Salât» bahsinde Ebû Dâvûd «Kitâbu’l-Hacc»da Tirmizî «Kitâbu-n-Nikâh»da tahrîc etmişlerdir. Kavilerden Saîd b. Ebî Saîd-i Makburî!-nin babasından rivâyeti üzerinde bâzı hadîs İmâmları söz etmiş birçok rivâyetlerde babasından kaydının bulunmadığını Ebû Saîd-in doğrudan doğruya Ebû Hüreyre-den rivâyet ettiğini söylemişlerdir. Fakat Saîd-in babasından rivâyet ettiği hadîsler de çoktur. Bu sebeple «İhtimâl ki Saîd evvelâ Ebû Hüreyre hadîsini babasından dinlemiş sonra bizzat Ebû Hüreyre-den işitmiş ve bâzan babasından bâzan da Ebû Hüreyre-den rivâyette bulunmuştur. Onun Ebû Hüreyre-den hadîs dinlediği sabit olmuştur.» demiştir. hadîs de kadının Allah-a ve Âhiret gününe îmân etmekle kayıtlanmasına bakarak Bazıları müslüman olmayan kadınların yalnız başına sefere çıkabileceklerine kaail olmuşlarsa da bu istidlal doğru değildir. Çünkü kadının bu sıfatla anılması yalnız basına sefere çıkmasının haram olduğunu te-kîd suretiyle beyân içindir. Yani kadına ta-rîc suretiyle mahremsiz sefere çıkmaması çünkü bunun Allah-ın imanın şartına muhalif olduğu bildirilmiştir. Allah-a ve Âhiret gününe iman eden kimsenin Allah tarafından yasak edilen husûsâta riâyet etmesi gerekir. Evzâî ile Leys kadının mahremsiz bir gün ve bir gecelik yola gidemiyeceğine bundan az bir yola yalnız gitmesinde beis olmadığına bu hadîsle istidlal etmişlerdir.