3338-) Bize İbn Ebî Ömer rivâyet etti. ki): Bize Hişâm yani İbn Süleyman El-Mahzûmî İbn Cüreyc-den bu isnadla bu hadîsin benzerini rivâyet etti. Ama: bir adam yanında nikâhı haram olan biri bulunmayan kadınla başbaşa kalmasın.» cümlesini zikretmedi. Abbâs hadîsini Buhârî «Hacc» «Cihâd» ve «Nikâh» bahislerinde tahrîc etmiştir. Hadîsdeki istisna istisnâ-i münkatı-dır. Zîrâ kadının yanında mahremi bulununca ortada halvet kalmaz. Hadîs-i şerif: bir adam yanında mahremi bulunmayan bir kadınla bir arada oturmasın» takdirindedir. Başbaşa kalmak diye terceme ettiğimiz halvet erkekle kadının kimseningörenıiyeceği bir yerde iki ikiye kalmalarıdır. Mahremden murâd kadına nikâhı haram olan erkektir. Mamafih kadının da erkeğin de yakm akrabasının kastedilmiş olması muhtemeldir. «Fukahâ-nın kaideleri bu ikinci ihtimâl üzere cereyan eder. Zîrâ bu bâbda kadının mahremiyle erkeğin kızkardeşi kızı halası ve teyzesi gibi nikâhları kendisine haram olan kadınlar arasında fark yoktur. Bu gibi hâllerde o kadınla oturmak caizdir.» diyor. mahremleri oğlu kızkardeşi annesi ve teyzesi gibi kimselerdir. Hadîs-i şerîf koca ile dahi tahsis edilmiştir. Çünkü kocasının bulunması da mahrem gibidir. Hattâ cevaz hususunda kocanın bulunması evlâdır. hadîsin son rivâyeti Ebû İshâk İbrahim b. Süfyân-in İmâm Müslim-den işitmediği rivâyetlerin de sonuncusudur. Bu hususta Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in traş olanlarla saç kısaltanlara duâ ettiğini bildiren hadîslerde söz geçmişti.