3367-) Bana Haecâc b. Şâir rivâyet etti. ki): Bize Dahhâk b. Mahled rivâyet etti. ki): Bize İbn Cüreyc bu isnâdla bu hadîsin mislini lıaber verdi. hadîsi Buhârî. Ebû Dâvûd ve Tirmizî «Hacc» bahsinde; Nesâî «Hacc ve Namaz» bahislerinde; İbn Mâce de namaz bahislerinde tahrîc etmişlerdir. feth edilmezden önce Mekke muhacirlerinin Mekke-de ikâmet etmeleri haram kılınmıştı. Sonraları hacc ve ömre sebebiyle Mekke-ye girenlere hacc ibâdetlerini bitirdikleri vakit Mekke-de yalnız üç gün kalmaları mubah kılındı. Nevevî‘ye göre bu hadîsin mânâsı hicret edenlere Mekke-ye yerleşmenin haram kılınmasıdır. Kâdî Iyâz bu kavli cumhûr-u ulemâ’dan rivâyet etmiştir. bir cemaat Mekke-nin fethinden sonra muhacirlerin Mekke-ye yerleşmelerini tecviz etmiş bu hadîsin hicretin vâcib olduğu zamanlara mahsus olduğunu söylemişlerdir. Mekke-nin fethinden evvel Hicret-in vâcib olduğunda bütün ulemâ müttefiktir. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’e bizzat yardımda bulunmak için ashâb-ı kirâm-in Medîne-i Münevvere-de yaşamaları îcab ediyordu. Muhacir olmayanların istedikleri yerde yaşamaları bilittifâk caizdir. Mekke-de kalmak için verilen üç günlük ruhsat ikâmet hükmüne girmez. Onlar yine misafir hükmündedirler.