3373-) Bana Selemetü-bnü Şebîb rivâyet etti. ki): Bize İbn A-yen rivâyet etti. ki): Bize Ma-kıl Ebû-z-Zübeyr-den o da Câbir-den naklen rivâyet eyledi. Câbir (radıyallahü anh) Şöyle dedi: «Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-i: Hiç birinize Mekke-de silâh taşımak helâl değildir) buyururken işittim. diyor ki: «Bu nehiy ihtiyâç olmadığına göredir. İhtiyâç bulunduğu takdirde Mekke-de silâh taşımak caizdir. Bizim mezhebimiz ve cumhûr-u ulemâ-nın mezhepleri budur. Kâdî Iyâz (ulemâ ındinde bu hadîs zaruret ve hacet olmaksızın silâh taşımaya hamledilmiştir. İhtiyâç olursa silâh taşımak caizdir. İmâm Mâlik Şafiî ve Atâ-nın mezhebleri de budur diyor. Hasanı Basrî hadîsin zahiri ile istidlal ederek Mekke-de silâh taşımayı mutlak surette kerîh görmüştür. Cumhûrun delili Ömretü’l-Kadâ yılında Yeygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-in kılıçların kınlarına sokulmasını şart kılarak Mekke-ye girmesi fetih yılında dahi harbe hazır bir şekilde gelmesidir. İkrime bu bâbda cemaatten ayrılarak: (silâha ihtiyâcı olan onu Mekke-de taşıyabilir. Yalnız fidye vermesi icâb eder) demiştir. Mamafih bundan muhrim olarak miğfer ve zırh gibi şeyleri giymeyi kasdetmiş olabilir. Bu takdirde o da cemaata muhalefet etmiş sayılmaz.»