3382-) Bize Abdullah b. Meslemete-bni Ka-neb rivâyet etti. ki): Bize Süleyman b. Bilâl Utbetü-bnü Müslim-den o da Nâfi- b. Cü-beyr-den naklen rivâyet etti ki: Mervân b. Hakem halka hutbe okuyarak Mekke-yi halkını ve hürmetini anlatmış; fakat Medine-yi onun halkını ve hürmetini anmamış. Bunun üzerine Râfi- b. Hadîc kendisine seslenerek: neden senin Mekke-yi) halkını ve hürmetini anlattığını işitiyorum da Medine-yi onun halkını ve hürmetini söylemiyorsun? Halbuki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) onun iki taşlığının arasını haram kılmıştır. Bu bizde bir Havlan derisi üzerinde yazılıdır. İstersen onu sana okutabilirim.» demiş. ki: «Bunun üzerine Mervân sustu. Sonra: (Evet) bunun bir kısmını (ben de) işitmiştim; dedi.» Harra yani siyah taşlık demektir. Medîne’i Münevvere biri şarkında diğeri garbında olmak üzere iki taşlık arasındadır. Diğer iki tarafından da bu nevi- taşlıklarla çevrilmişse de onlar ötekilere bitiştiği için ayrıca zikredilmemişlerdir. Medine-nin bütün evleri bu taşlıkların içindedir. murâd: Medine’nin taşlıkları ile beraber haram kılındığını beyandır bizde bir Havlan derisi üzerinde yazılıdır. İstersen onu sana okutabilirim» ifâdesi Hazret-i Râfi- b. Hadîc-indir. Râfi- (radıyallahü anh) Uhud ve ondan sonraki gazalara iştirak etmiş bir sahâbî-i celîldir. Kendisi Ensârdandır. Bu sözü ile Medine-nin haram kılındığını yazı ile tesbît edilmiş bir hadîs olarak evinde sakladığını anlatmak istemiştir. Dimaşk yakınlarında bir köydür. Bugün harabe halindedir. Havlan derisinden maksad orada işlenen deridir. Anlaşılan o zaman Havlan dericiliği ile meşhurdur. hadîsin bâzı rivâyetlerinde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in: Rabbî! Ben bu şehrin iki dağının arasını haram kılıyorum.» buyurduğu İmâm Ahmed-in tahric ettiği bir rivâyette dağ yerine «iki harra» başka bir rivâyette «iki me-zimi arası» buyurulduğu görülmektedir: Dağ demektir. Bazıları rivâyetler arasındaki bu lâfız ihtilâfına bakarak bu hadîsin muztarib olduğunu söylemişlerdir.