Nikahı Müta Ve Bu Nikahın Evvela Mubah Kılınıp Sonra Nesh Edilmesi Bilahere Tekrar Mubah Kılınıp Yine Nesh Edilmesi Ve Haram Kılınmasının Kıyâmet Gününe Kadar Devamını Beyan Bâbı
3496-)
Bana Selemetü-bnü Şebîb rivâyet etti. ki): Bize Hasen b. A-yen rivâyet etti. ki): Bize Ma-kıl İbn Ebî Able-den o da Ömer b. Abdilâzîz-den naklen rivâyet eyledi. Şöyle dedi: Bize Rabî- b. Sebrate-l-Cühenî babasından naklen rivâyet eyledi ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) mût-a-dan nehyetmiş ve: edin! Mût-a şu gününüzden kıyâmet gününe kadar haramdır; kim bir şey verdi ise onu (geri) almasın!» buyurmuşlar. Sebrâ hadîsinin muhtelif rivâyetlerinden anlaşılıyor ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) nikâhı mût-a-yı bir 2amamar helâl kılmış sonra onun hükmünü kaldırmıştır. Abdullah b. Zübeyr--in: «Allah bir takım insanların gözlerini kör ettiği gibi kalplerini de kör etmiştir.» diyerek ta-rizde bulunduğu zat İbn Abbâs (radıyallahü anh)’dır. Hazret-i İbn Abbâs’ın âhır ömründe gözleri görmez olmuştu. İbn Abbâs (radıyallahü anh) mût-a-nın Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) devrinde yapılırdığını söylemesi üzerine Abdullah b. Zübeyr-in: «Bunu yaparsan seni taşlarınla recm ederim» mukabelesinde bulunması mût-a-nın nesh edildiğini kendisine bildirdikten sonra haram olduğunda asla gübhe kalmayan bu İşi yaparsan zina etmiş olursun ve seni taşlarla recm ederim mânâsına hami edilmiştir.
Kaynak: Sahîh-i Müslim Ebvâbu Sucûdi-l-kur-ân
Konu: Nikahı Müta Ve Bu Nikahın Evvela Mubah Kılınıp Sonra Nesh Edilmesi Bilahere Tekrar Mubah Kılınıp Yine Nesh Edilmesi Ve Haram Kılınmasının Kıyâmet Gününe Kadar Devamını Beyan Bâbı