3516-) Bize Abdül Melik b. Şuayb b. Leys rivâyet etti. ki): Bana babam dedemden rivâyet etti. ki): Bana Hâlid b. Yezîd rivâyet etti. ki): Bana Saîd b. Ebî Hilâl Nûfaeyh b. Vehb-den naklen rivâyet eyledi ki Ömer b. Ubeydillah b. Ma-mer oğlu Talha-ya Şeybetü-bnû Cübeyr-in kızını hacda nikahlamak istemiş. Ebân b. Osman da o gün hacc emiri bulunuyormuş. Ebân-a: Ben Talhatû-bnû Ömer-i evlendirmeye niyet ettim; senin de bu cemiyette bulunmanı dilerim diye haber göndermiş. Ebân ona şu cevâbı vermiş: Beri bak! Seni kof bir Iraklı sanıyorum. Ben Osman b. Affân-i şunu söylerken işittim: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): bir kimse nikâh yapamaz» buyurdular. rivâyetlerin birinde Ömer b. Ubeydillah’ın oğlu Talhaya şeybetü-bnü Osman’ın kızını istediği diğerinde ise Şeybetü-bnü Osman yerine Şeybetü-bnü Cübeyr denildiği göze çarpmaktadır. Ebû Davûd Sünen-in-de doğrusunun Şeybetü-bnü Osman olduğunu söylemiş ve Şeybetü-bnü diye rivâyet eden İmâmı Mâlik-e vehim isnâd etmiştir. Cumhûru ulemâ ise İmâmı Mâlik-in kavlinin doğru olduğuna kaildirler. Çünkü istenilen kız Şeybetü-bnü Cübeyr b. Osman El-Haccbî-nin kızıdır. Dârekutnî hadîsi ekseriyetle ravilerden bu şekilde nakletmiştir. Kâdî Iyâz: «İhtimal Şeybetü-bnü Osman diyenler onu dedesine nisbet etmişlerdir. Binâenaleyh orta hata diye bir şey yok. Rivâyetlerin biri hakikat diğeri mecaz olmak üzere ikisi de şahindir.» diyor. Ebân-in: «Beri bak! Ben seni kof bir Iraklı sanıyorum» cümlesi Müslim-in birçok- nüshalarında bu şekilde kaydedilmiştir. Kâdî Iyâz «Iraklı» kelimesinin yerine bazı nüshalarda «A-râbî» şeklinde rivâyet edildiğini doğrusunun da bu olduğunu; söylemiştir.. A-râbî: Çölde yaşayan ve sünneti bilmeyen bedevidir. Kâdî «Iraklı» kelimesinin burada hatâ olduğunu söylemiş: «Meğer ki Kûfeli-lerin o zamanki mezhebinin ihrâmlıya nikâhlanmayı caiz görmek olduğunu bilmiş ola. Bu takdirde Iraklı diye rivâyette sahih olur... demiştir.