3658-) Bize Hârûn b. Saîd El-Eylî ile Ahmed b. Îsâ rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize İbn Vehb rivâyet etti ki): Bize Mahramatü-bnû Bükeyr babasından naklen haber verdi. ki): Ben Abdullah b. Müslim-i şunu söylerken işittim: Ben Muhammed b. Müslim-i şöyle derken işittim: Ben Humeyd b. Abdirrahman-ı şöyle derken işittim: Ben Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in zevcesi Ümmü Seleme-yi şunu söylerken işittim (sallallahü aleyhi ve sellem)-: Hamza’nın kızını bırakıp da nereye gidiyorsun yâ Resûlallah? Hamzatü-bnû Abdilmuttalib-in kızını istemez misini? dediler. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): «Hamza benim süt kardeşimdir.» buyurdular. Alî rivâyetinde geçen kelimesinin ash dır. kelime: Seçmek beğenmek ve bu hususta mübalağa göstermek mânâsında kullanılır. Kâdî Iyâz bâzılarının mezkûr kelimeyi şeklinde rivâyet ettiğini söylemiştir. Bu takdirde mânâsı «meyi ediyorsun» demek olur. (sallallahü aleyhi ve sellem)-in: bir şey var mı ya?» diye sorması: «Sizde bana yaraşacak kadın var mı?» manasınadır. Abbâs (radıyallahü anh) rivâyetini Buhârî «Şehâdât» ve «Nikâh» bahislerinde; Nesâî ile İbn Mâce «Nikâh»da muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. Hamzatü-bnû Abdilmuttalib Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimizin amcası ve süt kardeşidir. İkisini de Ebû Leheb-in âzâdlı cariyesi Süveybe emzirmiştir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-den iki yaş büyük idi. Hicretin üçüncü yılında Uhud gazasında şehîd edilmiştir. Müslim-in: «Bişr b. Ömer rivâyetinde: Câbir b. Zeyd-den dinledim; ibaresi vardır.» şeklindeki beyânı râvilerden Kat âde müdellis olduğu içindir. Katâde bundan önceki rivâyette: «Câbir b. Zeyd-den» diyerek «an-ane» yapmıştı. Halbuki müdellisin hadîsi dinlediği sabit olmadıkça an-anesi makbul değildir. İşte Müslim Katâde-nin hadîsi bizzat Câbir-den dinlediğini göstermek sureti ile senedinin sahîh ve sabit olduğuna işaret etmiştir. rivâyetleri süt kardeş kızı ile evlenmenin haram olduğuna delildirler.