3712-) Bu hadîsi bize Kuteybetü-bnü Saîd de rivâyet etti. ki): Bize Süfyân Amr-dan o da Câbir b. Abdillâh-dan naklen rivâyet etti. Câbir Şöyle dedi: «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bana: mi yâ Câbir?» dedi. hadîsi: «Onlara bakacak ve saçlarını tarayacak bir kadın...» cümlesine kadar rivâyet etmiş; Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in: «isabet etmişsin!» buyurduğunu söylemiş; sonrasını zikretmemiştir. hadîsi Buhari «Nafakaat» ve «Deavât» bahislerinde; Tirmizî ile Nesâî «Nikâh»da taline etmişlerdir. Lâ-abe fiilinin masdarı olup oynaşmak cilve yapmak mânâsına gelir. Buhârî-nin bâzı râvileri bu kelimeyi şeklinde rivâyet etmişlerdir; lüâb: tükürük demektir. Bazıları bu mânâyı da ihtimal dahilinde görmüşlerse de Kâdî Iy âz Müslim-in kitabında kelimenin yalnız «Liâb» şeklinde rivâyet edildiğini söyledikten sonra: «Kelâm ulemâsının cumhûru bu hadîsin şerhinde mülâ-abeyi ma-ruf olan oyun mânâsına hamletmişlerdir. (Birbirinizi güldürürdünüz) buyu-rulmuş olması da bu mânâyı te-yîd eder.» demiştir. Câbir-in «Helâk oldu» ta-bîri ile ölümünden bahsettiği Abdullah kendi babasıdır. Abdullah (radıyallahü anh) Uhud gazasında şehîd olmuştu. olmak ta-bîri bâzan zemm için yani «gebermek» yerinde kullanılırsa da birçok yerlerde zemm kasdedilmeksizin vefat mânâsını ifâde eder. Nitekim Kur-ân-ı Kerîm-de Yûsuf (aleyhisselâm)’in vefatı bu kelime ile ifâde buyurulmuştur. Burada da öyledir. rivâyetler: Bakirelerle evlenmenin fazilet ve sevabına erkeğin karısı ile oynaşıp şakalaşabileceğme iyi geçinmeye büyüklerin maiyyet-lerinde bulunanları teftiş ve irşad etmelerine Hazret-i Câbir-in kız kardeşlerini kendi nefsine tercih edecek derecede fazîlet sahibi olduğuna kadının kendi rızâsı ile kocasına ve onun çocuklarına hizmet edebileceğine ve hayırlı bir iş yapan kimseye duâ edileceğine delâlet ederler. «yâhud» ta-bîriyle ifâde edilen cümleler râvinin şekk ettiğini gösterirler.