4131-) Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ile Ebû Küreyb ve İshâk b. İbrahim rivâyet ettiler. Lâfız Ebû Küreyb-indir. İshâk (Bize haber verdi) tâbirini kullandı. Ötekiler: Bize Muâviye A-meş-den o da Müslim-den o da Mesrûk-dan o da Âişe-den naklen rivâyet etti dediler. Âişe şöyle dedi: sûresinin sonunda ribâ hakkındaki âyetler indirilince Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) mescide çıkarak şarap ticâretini haram kıldı.» hadîsin Hazret-i Âişe rivâyetini Buhârî «Salât» «Büyü-» ve «Tefsir» bahislerinde; Ebû Dâvûd «Buyû-»da; Nesâî «Büyü-» ve «Tefsir» bahislerinde; İbn Mâce «Eş-ribe»de muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. elinde ondan bir şey bulunduğu halde bu âyet kendisine ulaşırsa...» ifâdesindeki âyetten murâd: Mâide süresindeki: îmân edenler! Şarap kumar putlar ve fal okları ancak ve ancak şeytan işi pis şeylerdir..." Sure-i Mâide âyet: 90 âyet-i kerîmesidir. İçki bu âyetle haram kilınmıştır. Hazret-i Âişe (radıyallahü anha)’nın işaret ettiği Bakare âyeti faiz hakkındadır. Bu âyet-i kerîme-de: yiyenler kabirlerinden ancak şeytanın çarptığı bir kimsenin kalktığı gibi kalkacaklardır. Buna sebep onların: Alış-veriş ancak faiz gibidir demeleridir. Halbuki Allah alış-verişi helâl faizi haram kılmıştır." Sure-i Bakare âyet: 275 buyurulmaktadır. âyeti faiz âyetinden hayli zaman önce inmiştir. Faiz âyeti ya en son inen âyettir; yahut son âyetlerden biridir. Şu halde içkinin ticâreti ya şarab haram edildikten bir müddet sonra yasak edilmiştir; yahut içilmesi ve ticâreti aynı zamanda haram kılınmış; bilâhare İ-âiz âyeti inince içki ticâretinin yasak edildiği te-kîd ve mübâlega ile duyurulmuş olmak için tekrar haber verilmiştir. O mecliste içki ticâretinin yasak edildiğini bilmeyen kimseler bulunması sebebiyle tekrarlanmış olması da muhtemeldir. «Zahire bakılırsa bu mesele şarabın haram edilmesinden az bir müddet sonra henüz içki yasağı şöhret bulmadan olmuştur.» diyor.