4433-) Bana Ebû Gassân El-Mismaî de rivâyet etti. ki): Bize Muaz rivâyet etti. ki): Bana babam Matar-dan o da Atâ- b. Ebî Rabâh ile Ebû-z-Zübeyr ve Amr b. Dinar-dan naklen rivâyet etti ki Cabir b. Abdillâh müdebberin satılması hakkında kendilerine hadîs rivâyet etmiş. râvilerin hepsi: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-fakat Yiyerek Hammâd ile İbn Uyeyne-nin Amr-dan rivâyet ettikleri hadis gibi rivâyette bulunmuşlardır. hadîsi Buhârî «Keffârât» ve «İkrah» bahislerinde tahrîc etmiştir. «Ben öldükten sonra hür ol!» diyerek âzâd edilen köledir. Bu şekilde köle âzâd etmeye «tedbir» denilir. Köle ölümden sonra hür olduğu için ona bu isim verilmiştir. şerifte zikredilen Ensar! Ebû Mezkûr; müdebber olarak âzâd edilen kölenin ismi de Ya-kûb-dur. satılıp satılamayacağı hususunda ulemâ ihtilâf etmişlerdir. İmâm A-zam Mâlik cumhûr-u ulemâ ve selefin umumu müdebberin satılamayacağına kaildirler. Onlara göre Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-in burada bahsi geçen köleyi satması sahibi borçlu öldüğü İçindir. Nitekim Nesa! ile Darekutnî’nin bir rivâyetinde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in: borcunu öde!» buyurduğu bildirilmiştir. İmâm Şafiî ile diğer bir takım ulemâ bu hadîsle istidlal ederek: «Sahibi ölmeden müdebberin satılması caizdir.» demişlerdir. Bu kavil Hazret-i Âişe Tâvûs Atâ- Hasan-ı Basrî Mücehid İmâm Ahmed İshâk Ebü Sevr ve Dâvûd-u Zahirî-den de rivâyet olunmuştur. sahîh bir muamele olduğunda ise bütün ulemâ müttefiktir. bir rivâyetinde: Ibnİ Nahhâm satın aldı.» denilmişse de ulemâ bunun hatâ olduğunu söylemişlerdir. Doğrusu satm alan Nahhâm-dır. Bu zâtın ismi Nuaym olup Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): gecesi cennete girdim- ve orada Nuavm-in öksürüğünü işittim.» buyurduğu için kendisine Nahhâm denilmiştir.