4546-) Bana Amru-h-Nâkıd rivâyet etti. ki): Bize Ya-kûb b. İbrahim b. Sa-d rivâyet etti. ki): Bana babam Salih-den rivâyet etti. H. Abd b. Humeyd de rivâyet etti. ki): Bize Abdurrazzâk haber verdi. ki): Bize Ma-mer haber verdi. Bu râvilerin ikisi de Zührî-den o da Ubeydullah-dan o da Ebû Hüreyre ile Zeyd b. Hâlid El-Cühenî-den onlar da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den Mâlik-in hadîsi gibi rivâyette bulunmuşlardır. Her ikisinin hadisinde şek cariyenin üçüncüde mi yoksa dördüncüde mi satılacağı hususundadır. rivâyetleri Buhârî «Büyü» ve «Muharibin» bahislerinde; Ebû Dâvûd ile İbn Mâce «Hudûd»da; Nesâî «Recm» bahsinde muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. yâ itirafla yahut görerek şehâdet etmekle sübût bulur. Bazıları şer-î cezalarda hâkimin —kendisi biliyorsa— hüküm verebileceğini söylemişlerdir. kakmak cariyenin aybını yüzüne vurarak onun bütün kusurlarını sayıp dökmekle olur. Bu da ona sözle eziyyet olacağı için menedilmistir. Hattâbî-ye göre hadîsten murâd: Sâdece suçunu başına kakmakla iktifa etmeyip dayak da vurmaktır. yapma bir ip mukabilinde bile olsa satılmasının tavsiye buyurulması zâniye cariyeyi elden çıkarmaya mübâlega sureti ile teşvik içindir. Yani ne kadar az paraya satılırsa satılsın elden çıkarıp ondan uzaklaşmaya çalışmalıdır. Zira zina câriye hakkında büyük bir kusurdur. Köle hakkında ise Hanefîler-e göre âdet edinmemek şartı ile kusur sayılmaz. İmâm Mâlik (rahimehüllah) zinayı câriye ve kölenin her ikisi hakkında da kusur saymıştır. İmâm Ahmed-le İshâk’ın ve Ebû Sevr-in mezhepleri de budur. İmâm Şâfiî-ye göre fiyatı düşüren her şey kusurdur. şöyle bir sual hatıra gelebilir: Madem ki zina eden cariyeyi satarak elden çıkarmak ondan uzaklaşmak lâzımdır; o halde Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) onun satılmasını neden emir buyurmuştur. Satın alan Müslümanın da ondan arınması gerekmez mi? İkinci sahibinin heybeti ile yahut iyilikle onu yola getirmesi me-muldür. İhtimâl onu evlendirir de câriye bu suretle namuslanır. Yahut bizzat onu iffet sahibi yapmaya çalışır. ki İbn Şihab (Zührî) cariyenin üçüncü zinadan mı yoksa dördüncüden mi sonra satılacağında tereddüt etmiştir. Fakat Ebû Saîd-i Makburî üçüncüde satılacağını kat-iyetle söylemiştir.