4891-) Bana Muhammed b. Sehl b. Asker Et-Temimî de rivâyet etti. ki): Bize Yahya b. Hassan rivâyet etti. H. Abdullah b. Abdirrahmân Ed-Dârimî dahi rivâyet etti. ki): Bize Yahya —ki İbn Hassândır— haber verdi. ki): Bize Muâviye (yani İbn Sellâm) rivâyet etti. ki): Bize Zeyd b. Sellâm Ebû Sellâm-dan rivâyet etti. ki): Huzeyfe b. Yemân şunları söyledi: Ya Resûlallah! Biz fenalıkta idik. Allah hayır getirdi. Şimdi biz onun içindeyiz. Acaba bu hayrın ardında bir şerr var mıdır? Dedim. cevâbını verdi. Bu şerrin arkasında bir hayır var mıdır? Dedim. «Evet!» buyurdular. Yâ bu hayrın arkasında bir şerr var mıdır? Dedim. «Evet!» cevâbını verdi. Nasıl? Dedim. sonra benim doğru yolumdan gitmeyen ve benim sünnetimle amel etmeyen hükümdarlar olacak. İçlerinde bir takım adamlar türeyecek ki kalpler! insan cisminde şeytan kalbi olacak!» buyurdu. Ben buna yetişirsem ne yapayım ya Resûlallah! Dedim. ve emîre itaat edersin. Sırtın dövülse ve malın alınsa bile yine dinle ve itaat eyle!» buyurdular. hadîsi Buhârî «Fiten» ve «Menâkıb» bahislerinde; İbn Mace «Fite»» de muhtelif râvîlerden tahrîc etmişlerdir. Duman demektir. Bâzılarına göre bu kelimenin aslı hayvanın rengindeki siyaha çalar bulanıklıktır. Burada ondan murâd: Kalplerin birbirlerine karşı safiyeti kalmaması; habasetlerinin devam etmesidir. Iyâz: «Şerrden sonra gelecek hayır halife Ömer b. Abdillâzîz-in zamanıdır. Kimini tanıyıp kimini yadırgayacakları ondan sonra gelecek âmirlerdir.» diyor. Cehennem kapılarındaki dellâllardan murâd: Haricîlerle Karmatîler gibi bid-at dalâlet propagandası yapan âmirlerdir. ikinci rivâyeti için Dârekutnî: «Bence bu hadîs mürseldir. Çünkü Ebû Sellâm. Huzeyfe-den işitmemiştir.» demektedir. Bu iddia doğrudur. Ancak hadisin birinci rivâyetindeki metni sahihtir. Bu ikinciyi Müslim mütâbeat için getirmiştir. Maksadı birinci rivâyeti onunla takviye etmiştir. Kitabımızın başında görmüştük ki mürsel bir hadîs başka bir yoldan muttasıl olarak rivâyet edilirse o mürselin sahîh olduğu anlaşılır ve artık onunla ihticâc olunur. Bir meselede iki tane sahîh hadîs bulunmuş olur. şerif yukarıda görülenler gibi müslümanların cemaatine devamın ve âmirlerine —fâsik ve zâlim bile olsalar— ma-sıyeti emretmemek şartı ile itaatin vücûbuna delildir. Bu hadis de mu-cizedîr. Bütün haber verdiği şeyler zuhur etmiştir.