5080-) Bize yine Muhammed b. Müşenna rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Ca-fer rivâyet etti. H. Ubeydullah b. Muâz da rivâyet etti. ki): Bize babam rivâyet etti. (Her İki râvi demişler ki) bize Şu-be Muharib-den o da Cabir-den o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen yoldan geceleyin gelmenin mekruh olduğunu rivâyet etti. Ama «Onların hıyanetlerini anlamak yahut kusurlarını araştırmak» kaydını zikretmedi. hadîsin Enes rivâyetini Buhârî Ömre bahsinde; Nesâî «Işretû-n-Nisa»-da Cabir rivâyetini Buhârî «Nikah Büyü- İstikraz Cihad» ve «Şurut» bahislerinde kimi uzun kimi muhtasar olmak üzere tahric etmiştir. Hazret-i Cabir-in beraber bulunduğu sefer Tebük gazasıdır. Geceleyin gelmek manasınadır. ustura kullanmasından murad kasık ve koltuklardaki kılları yok etmesidir. Bütün bu rivâyetlerden anlaşılıyor ki; uzun zaman ailesinden uzak yaşayan kimsenin dönüşte geceleyin ansızın evine gelmesi mekruhtur. Fakat yakın bir yere gitmişde karısı gelmesini bekliyorsa evine gece dönmesinde beis yoktur. Keza askerde veya benzeri kalabalık bir cemaat içinde seferde bulunurda dönmeke oldukları ve şimdi şehre girecekleri haber verilirse istediği zaman evine girmesinde beis yoktur. Çünkü ansızın geceleyin girmek evdekiler hazır olsun telâşa düşmesinler diye yasak edilmiştir. Burada böyle bir telâş yoktur.