İslamın İlk Zamanlarında Kurban Etlerini Üç Geceden Sonra Yemekten Nehiy Buyrulduğunu Ve Bunun Neshi Île Dilediği Zamana Kadar Mubah Kılındığını Beyan Bâbı
5214-)
Bize İbn-i Ebî Ömer ile Abd b. Humeyd de rivâyet ettiler. Ebî Ömer bize rivâyet etti tâbirini kullandı. Abdi bize Abdürrez-zak haber verdi dedi.) ki): Bize Ma-mer Zührî-den o da Sâlim’den o da İbn-i Ömer-den naklen haber verdi ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) üç geceden sonra kurban etlerinin yemesini yasak etmiş. Şöyle dedi: «Bundan dolayı İbn-i Ömer üç günün üzerinde kalan kurban etlerini yemezdi.» İbn-i Ebî Ömer: «Üç geceden sonra» dedi. hadîsin senedi hakkında Kâdî Iyâz şunları söylemiştir: «Bu hadîsin Süfyan-dan rivâyetinde hadîs ulemasınca ref edip etmediği hususunda illet vardır. Çünkü Süfyan-in ashabı hafızlar onu merfu- olarak rivâyet etmemişlerdir. Onun için de Buhârî onu Süfyan’ın rivâyetinden değil de başkasının tarikinden rivâyet etmiştir.» Dare Kutni de: «Bu hadîs Abdu-l-Cebbâr b. A1a’nin vehmettiği hadîslerdendir. Çünkü Alî b. Metînî ile Ahmed b. Hanbel Ka-nebî Ebû Hayseme Ishâk ve başkaları onu İbn-i Uyeyne-den mevkut olarak rivâyet etmişlerdir. Ama hadîsin merfu şekli Zührî-den Süfyan-in tarikinden başka bir tarikle sahihtir. Bu hadîsi Salih Yûnus Ma-mer Zebîdî ve Mâlik Cüveyriye-nin rivâyetinden ref etmişler. Onu hepsi Zührî-den merfu- olarak rivâyette bulunmuşlardır.» diyor. Bunun üzerine Nevevî de: «Her halü kârda hadîsin metni sahihtir.» demiştir.
Kaynak: Sahîh-i Müslim Kurbanlar
Konu: İslamın İlk Zamanlarında Kurban Etlerini Üç Geceden Sonra Yemekten Nehiy Buyrulduğunu Ve Bunun Neshi Île Dilediği Zamana Kadar Mubah Kılındığını Beyan Bâbı