5245-) Bu hadîsi bana Muhammed b. Abdillah b. Kuhzâz da rivâyet etti. ki): Bana Abdullah b. Osman Abdullah b. Mübârek-den o da Yûnus-dan o da Zührî-den naklen bu isnadîa bu hadîsin mislini rivâyet etti. hadîsi Buhârî «Kitâbu’l-Humus»-da tahrîc etmiştir. Hadîsin zahirine bakılırsa Hazret-i Ali’ye verilen yaslı develer Bedir-den alınan ganimetlerin beşte birindendir. Fakat İbn-i Battâl-ın beyanına göre siyer ulemâsı Bedir Harbinde ganimetin beşte birinin Peygamberimize tahsisi henüz meşru olmadığına ittifak etmişlerdir. Bu takdirde Hazret-i Ali-nin sözü te-vile muhtaç olur. Ve: «Bana Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Abdullah b. Cahş-in seriyyesinden bir yaşlı deve verdi» mânâsına alınır. Çünkü Abdullah b. Cahg seriyyesi Bedr-den önce hicretin ikinci senesinde Mekke ile Tâif arasındaki Nahle-ye gönderilmiş orada bir Kureyş kervanı ile harbederek küffarı tepelemiş kervanı ganimet almışlardı. Hazret-i Abdullah arkadaşlarına: «Aldığımız ganimetin beşte biri Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-nin olacak» demişti. Halbuki o zaman henüz ganimetlerin beşte biri meselesi hakkında âyet inmemişti. Abdullah (radıyallahü anh) ganimetin beşte birini Resûlillah (sallallahü aleyhi ve sellem)-a ayırmış geri kalanını arkadaşlarına taksim etmişti. Beşte bir meselesinin Benî Kureyza gazasında meşru- olduğu söylenir. Daha sonra meşru olduğunu söyleyenler de vardır. hâlini görünce Hazret-i Ali-nin ağlaması Nevevî-ye göre. Hazret-i Fâtıma-ya karşı kusur edip çehizini tamamîayamıyacağın-dan korktuğu içindir. Bizce develerin hâline acıdığı için ağlamış olması daha vârid-i hatırdır. Hamza iyice sarhoş olmuş. Câriye oynatıyordu. Çünkü o zaman henüz içki ve şarkı gibi şeyler haram edilmemişti. Müslümanlar içki içiyor şarkı dinliyorlardı. İçki ancak Uhud gazasında haram kılınmıştır. Hazret-i Hamza-nin: «Siz benim babamın kölelerinden başka bir şey misiniz?» sözünün mânâsı teşbihtir. Yani siz benim babamın köleleri gibisiniz demek istemiştir. Maksadı da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-n babası Abdullah ile Hazret-i Ali-nin babası Ebû Tâlib-dir. Bunlar Abdulmuttalib-e itaat ve hürmet hususunda onun köleleriymiş gibi davranırmış. Ben Abdulmuttalib-e onlardan daha yakınım» demek istemiştir. Hamza-nin yaraladığı develerin kıymetini ödemesi icabeder. Bu babda bir rivâyet yoksa da Hazret-i Hamza-nin onları ödemiş olması yahut onun namına Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in vermiş olması yahut Hazret-i Ali-nin bedel istemekten vaz geçmiş olması muhtemeldir.