5726-) Bize Muhammed b. Ahmed b. Ebî Halef rivâyet etti. ki): Bize Ravh rivâyet etti. ki): Bize İbn Cüreyc rivâyet etti. ki): Bana Ebû-z-Zübeyr haber verdi ki kendisi Câbir b. Abdillâh-ı şöyle derken işitmiş. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Ya-lâ Bereket Eflah Yesâr Nâfi- ve buna benzer isimleri koymaktan nehyet-mek istedi. Sonradan bunlardan sükût buyurduğunu gördüm. Artık hiç bir şey söylemedi. Sonra Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bundan nehy etmeden dünyadan gitti. Bilâhare Ömer bunları yasak etmek istedi. Sonra o da bıraktı. Iyâz bu hadîsin ekser nüshalarında Ya-lâ yerine Mukbi1 zikredildiğini Ya-lâ-nın hata olacağını söylemişse de Nevevî bunu reddetmiş: «Kâdî-nin inkâr ettiği münker değil bilâkis hem rivâyetçe hem mânâca sahîh ve meşhur olan odur.» demiştir. «Benim üzerimden fazlalaştirmayın...» sözünden murad; dörtten başka benden bir şey nakletmeyin. Meselâ: Beş veya altı isim söylemişim gibi göstermeyin demektir. «Bunda dört isme kıyas ve onlara kendi mânâlarındaki bazı isimleri katmak men edilmiş değildir. Ulemâmız diyor ki: Eu hadîste zikredilen isimleri ve o mânâdaki başka isimleri koymak mekruhtur. Kerahet yalnız bu dört isme mahsus değildir. Hem bu kerahet; kerahet-i tahrimiyye değil kerâhet-i tenzîhiyyedir. Kerahetin illetini Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) (Çünkü sen orada mı? dersin; o da hayır! der) kavîiyle beyan buyurmuş bu cevaptaki çirkinliği kerih görmüştür. Çok defa bu cevap bazı insanları teşe-üme sevkeder» diyor. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in bu isimleri koymaktan men etmek isteyip sonra vaz geçmesinin mânâsı: Haram kılmak istemiş sonra bundan vaz geçmiş demektir. Kerahet-i Tenzîhiyye ifâde eden nehiy başka hadîslerde de vardır.