5978-) Bize Zübeyr b. Harb da rivâyet etti. ki): Bize Yahya b. Saîd İbni Aclan-dan rivâyet etti. ki): Bana Sayfî Ebû-s-Sâib-den o da Ebû Saîdi Hudrî-den naklen rivâyet etti. ki): Ebû Saîd-i şunu söylerken işittim: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): ki Medine-de cinlerden müslüman olmuş bir taife vardır imdi her kim bu yılanlardan bir şey görürse ona üç defa İhtarda bulunsun ondan sonra kendisine görünürse artık onu öldürsün. Çünkü o bir şeytandır.» buyurdular. rivâyetlerden İbn Ömerle Ebû Lübâbe hadîsim Buhârî «Bed-ü-l-Halk» bahsinde; İbn Mes-ûd hadîsini «Mürselât Sûresinin Tefsirinde tahric etmiştir. iki tufyeli demektir. Tufye mukl denilen yemişin yaprağıdır. Bu yemişin yaprağı üzerinde iki çizgi bulunurmuş. Yılanın da sırtında iki beyaz çizgi bulunduğu için benzetme sureliyle ona tufyeli yılan denilmiştir. Biz çizgili yılan demekle iktifa ettik. Kısa kuyruklu son derece zehirli bir yılandır. Gebe bir kadın bu yılana bakar bakmaz çocuğunu düşürürmüş. İhtimal bunun sebebi kadının birdenbire korkmasıdır. Maamafih Hattâbî ile diğer bazı ulemânın beyânına göre gerek çizgili yılanın gerekse ebterin gözlerinde Cenâb-ı Hak öyle bir hassa halketmiştir ki bir bakışta insanı kör ederlermiş. Küçük yılan demektir. Bazıları ince ve hafif bir takımları da ince beyaz yılan demek olduğunu söylemişlerdir. çizgili yılanın kadınların karnınd-aki ceninleri araştırmalarından murad onları düşürtmeleridir. Yani çocuk düşürtmeye -mecazen araştırma denilmiştir. Maamafih Allahü teâlâ’nın kendilerinde yarattığı bir hassa sebebiyle hakikaten araştırma yapmaları da mümkündür. diyor ki: «Medine-nin yılanları bu hadislerde beyân edildiği şekilde ihtar verilmeden öldürülmez. Fakat ihtar verilir de yine gitmezlerse Öldürülürler. Sair yerlerin ve evlerin yılanlarını ise ihtarsız Öldürmek menduptur. Çünkü bu babda birçok sahih hadisler vardır. Medine yılanlarının İhtarsız öldürülememesi hadîste beyân buyurulduğu üzere yılan şeklindeki cinlerden bir taifenin Medine-de müslümanlığı kabul ettiğindendir.» bir cemâat hadîsteki nehyin umûmî olduğuna binâenaleyh nerede olursa olsun evlerde yaşıyan yılanların ihtarsız Öldürülemiyeceğine kail olmuşlardır. Kırlarda yaşayanlar ise onlara göre de ihtarsız Öldürülür İmâm Malik-e göre mescidlerde bulunanlar öldürülür. İhtarın keyfiyeti hakkında İbn Habib Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in: Süleyman b. Dâvûd-un aldığı söz hakkı için bize eziyet vermemenizi ve bize görünmemenizi dilerim.» dediğini rivâyet etmiştir. defa zorlamaktan murad İmâm Mâlik-e göre: Seni Allah ve âhiret günü aşkına bize görünmemeye ve eziyet vermemeye zorluyorum demektir. İhtardan sonra yılan yine görünmekte devam ederse evlerde yaşayan yılan veya rnüslüman olan cin olmadığı anlaşılır. Bunun şeytan olduğu bildirildiğinden öldürülmesinde beis yoktur. rivâyetlerden ihramlı bir kimsenin yılan öldürebileceği yılanın Harem-i Şerîfde de öldürülmesi caiz olduğu anlaşılmaktadır.