6069-) Bize Abdullah b. Abdirrahman Ed-Dârimî dahi rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Kesîr rivâyet etti. ki): Bize Süleyman (bu zât İbn Kesîr-dir.) Zührî-den o da Ubeydullah b. Abdillah-dan o da İbn Abbâs-dan naklen rivâyet etti ki: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ashabına söylediklerinden biri de şu idi: her kim rü-ya gördüyse onu anlatsın ki kendisine ta-bir edeyim.» Derken bir adam gelerek: Ya Resûlallah bir bulut gördüm... dedi. yukarkilerin hadîsi gibi rivâyette bulunmuştur. hadîsi Buhârî «Kitabü-t-Ta-bir»-de; Ebû Dâvud «Kitabü-l-Eynıan ve-n-Nuzûr»-da; Nesâî ile İbn Mâce «Rüya» bahsinde muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. (sallallahü aleyhi ve sellem)’den sonra ipten tutunanlar sıra ile Ebû Bekr Ömer b. Hattâb ve Osman b. Affan (radıyallahü anh) hazerâtıdır. Hazret-i Osman-da ipin kopup tekrar bağlandığı görülmektedir. Yani hilâfet bağı kopmuş başkasının eline geçmiştir. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in: isabet ettin bâzısında yanıldın.» sözünden murad ne olduğu ulemâ arasında ihtilaflıdır. İbn Kuteybe ile başkalarına göre bunun mânâsı: «Tefsirinde isabet ettin; hakikî te-vilini buldun ama ben emretmeden tefsirine şitab etmekte yanıldın.» demektir. Bazıları bu te-vîli fasit bulmuşlardır. Çünkü Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) rü-yayı te-vîl hususunda Ebû Bekr-e izin vermişti. Onlarca Ebû Bekr ancak rü-yanın bazı yerlerini ta-bir etmeden bıraktığı için hatâ etmiştir. Çünkü rü-yayı gören: «Ben yağ ve bal yağdıran bulut gördüm.» demişti. Ebû Bekr bunu Kur-ân-la onun lezzeti ve yumuşaklığı ile tefsir etmiştir. Halbuki bu yalnız balın tefsiridir. Yağın tefsirini bırakmıştır. O sünnet diye tefsir edilir. Ebû Bekr-e yaraşan: «Kur-ân ve sünnet» demekti. Tahâvî de bu kavle işaret etmiştir. göre hata Hazret-i Osman-ın halinde olmuştur. Çünkü rü-yada zikredildiğine göre Hazret-i Osman ipten tutunmuş ip kopmuştur. Bu da Osman (radıyallahü anh)’in kendiliğinden hilâfetten hal- edildiğini gösterir. Ebû Bekr ise bunu: «Osman zorla hal- edilmiş ve öldürülmüş ve hilâfete başkası geçmiştir.» şeklinde tefsir etmiştir. Cümlenin doğru tefsiri ipin eklenmesini Osman-in kavminden başka birinin iş başına geçmesine hamletmektir. Bir takımları da hatânın ta-bir için Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-den izin istemesinde olduğunu söylemişlerdir. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in Hazret-i Ebû Bekr-e: «Yemin etme!» demesi yeminini tekrarlama çünkü söylemiyeceğim manasınadır. Bazıları bunu düşünürsen hatânı anlarsın mânâsına almışlardır.