6337-) Bize bu hadisi Muhammed b. Müsennâ ile İbn Beşşâr da rivâyet ettiler. - (Dediler ki): Bize Muhammed b. Ca-fer de rivâyet etti. ki)-: Bize Şu-be rivâyet etti. H. Muhammed b. Abbad da rivâyet etti. ki): Bize Süfyân b. Uyeyne Mis-ar-dan rivâyet etti. İki râvi Sa-d b. İbrahim-den o da Ebû Seleme-den o da Ebû Hüreyre-den o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen rivâyet etmişlerdir. hadîsi Buhârî «Kitâbu’l-Enbiya» ile «Kitâbu-!-Müzaraa«-da tahric etmiştir. rivâyetinden anlaşılıyor ki inek ve koyun kıssaları İslâmiyetten önce ve ihtimal Benî İsrail zamanında vuku bulmuştur. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in bunlara inandığım soyledikteh sonra orada olmadıkları halde Ebû Bekr-le Ömer-in de inandıklarını söylemesi onların sadakatlarına ve imanlarının kuvvetine Allah-ın kemâl kudretini bildiklerine güvendiğindendir. İneğin: Ben ancak çift sürmek için yaratıldım dediği hasr edatı olan «İnnema» ile bildirilmişse de burada hasr ve kasr bilittifak murad edilmemiştir. Çünkü çift sürmekten başka ineğin etinden ve sütünden de istifade olunur. günü diye terceme ettiğimiz «Yevmü-s-Seb»-den ne kasdedil-diği ulemâ arasında ihtilaflıdır. Bazılarına göre bundan murad mahşer yeridir. Yani kurt çobana: «Bu koyunlara mahşer gününde kim bakacak?» demek istemiştir. Bir takımları bundan ihmal günü kastedildiğini söylemişlerdir. Yani fitneler çoğaldığı insanlar sürülerini çobansız bıraktığı zaman bu koyunlara kim bakacak? demektir. Bir takımlarına göre «Yevmi seb»-den murad bayram günüdür. Arabların câhiliyyet devrinde bu isimde bir bayramları vardı. O gün işi gücü bırakarak oyun ve çeşitli eğlencelerle meşgul olurlar koyunlarını da kurtlar yerdi. Bu kavillerin içinde en doğrusu fitneler zamanında sürülerin ihmal edilmesi mânâsıdır. rivâyetler Hazret-i Ebû Bekr-le Ömer-in faziletlerine keramet ve harikaların cevazına delildir ki: Ehl-i hakkın mezhebi de budur.