6356-) Bize Harun b. Ma-ruf rivâyet etti. ki): Bize bunu Abdul-Aziz b. Muhamme-d rivâyet etti. ki): Bana Süheyl babasından o da Ebû Hüreyre-den naklen haber verdi ki Ömer b. Hattâb Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-e gelmiş. Onun yanında bir takım kadınlar varmış ki seslerini Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in (sesi) üzerine yükseltmişler. Ömer izin isteyince perdeye koşmuşlar... Zührî-nin hadîsi gibi rivâyette bulunmuştur. hadîsi Buhârî «Kitâbu-bed-ü-l-Halk»da; Nesâî «Menâkıb» ile «Yevm ve leyle» bahislerinde tahric etmişlerdir. çok şey istemeleri ondan çok cevab beklemeleri manasınadır. Maddî şeyler istemiş olmaları da ihtimal dahilindedir. Hadîsin bir rivâyetinde: nafaka istiyorlardı.» denilmiş olması da bunu te-yid eder. Kadınların bağıra bağıra konuşmaları bu görüşmenin fazla bağırmak yasak edilmezden önce geçtiğine hamlolunur. Başka sebeplerle meselâ Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in affına ve semahatına güvenerek yüksek sesle konuşmuş da olabilirler. Perdeden murad kapıdır. Kapı yerine odalara birer perde çekilirdi. Ömer-in: yaşını güldürsün. .» sözünden muradı Allah seni memnun ve mesrur etsin demektir. Yoksa çok gülmesini temenni değildir. Geniş yol demektir. Bazıları iki dağ arasındaki yol mânâsına geldiğini söylemişlerdir. Kâdî Iy âz diyor ki: «İhtimal Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) şeytanla yardımcılarının Hazret-i Ömer-den uzak kalmalarına ve onun aleyhine yol bulamayacaklarına misal vermiştir. Yani: Sen iyiliği emir yahut kötülükten nehiy Bâbında bir yol tuttun . mu onda yürür gidersin onu terketmezsin! Bu sebeple şeytan o yolda sana vesvese vererek yanıltmaktan ümidini keser demektir. maksad hakikaten yol değildir. Çünk-ü Allahü teâlâ: ve kabilesi sizi onları göremiyeceğiniz yerden görürler.» Şu halde şeytan ondan yolda da korkmaz. Çünkü Ömer onu göremez.» Fakat Nevevî hadîsi zahiri mânâsına hamletmeyi daha sahih bulmuş ve: «Şeytan her ne zaman Ömer-in bir yolda giderdiğini görse ondan korkarak yolunu değiştirir.» demiştir.