6424-) Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe rivâyet etti. ki): Bize Abdullah b. Ntimeyr ile Ebû Üsâme rivâyet ettiler. H. Ebû Küteyb de rivâyet etti. ki): Bize Ebû Üsâme ile İbn Nümeyr Vekî- ve Ebû Muâviye rivâyet ettiler. H. İshâk b. İbrahim dahi rivâyet etti. ki): Bize Abde b. Süleyman haber verdi. Bu râvilerin hepsi Hişam b. Urve-den rivâyet etmişlerdir. Lâfız Ebû Üsame-nin hadîsidir. H. Ebû Küreyb de rivâyet etti. ki): Bize Ebû Üsame Hi-şam-dan o da babasından naklen rivâyet etti. ki) ; Ben Abdullah b. Ca-fer-i şunu söylerken işittim. Kûfe-de Ali-yi dinledim. Şunları söylüyordu: Ben Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’i: en hayırlı kadını Meryem binti Imran-dır. Ve bunların en hayırlı kadını Hadîce binti Huveylid-dir.» buyururken işittim. Küreyb: «VekiJ (bunu söylerken) yerle gökyüzüne işaret etti.» hadîsi Buhârî «Kitâbu-l-Enbiya» ile «Kitâbu fadlı Hadîce» de; Nesâî ile Tirmizî «Kitâbu-l-Menâkıb»-de tahric etmişlerdir. Veki-in yerle gözyüzüne işaret etmesi hadîsdeki zamirin onlara râci olduğunu anlatmak içindir. Yani; «Yerle göklerin kadınlarının en hayırlısı...» denilmek istenmiştir ki: Bundan murad yeryüzündeki bütün kadınlardır. diyor ki: «Hadîsin en açık mânâsı Hazret-i Meryem-le Hazret-i Hatice-nin kendi zamanlarında bütün yeryüzü kadınlarından daha hayırlı olmalarıdır. İkisinin arasındaki farka gelince: Bu hususa dair bir şey söylenmemiştir. Kâdî Iyâz: İhtimal ki murad: Bunlar yeryüzü kadınlarının en hayırlılarından dır demişse de sahih olan birin-cisidir. göre bu hadîsle Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Hazret-i Meryem-in Benî îsrâil kadınlarının en hayırlısı Hazret-i Hatîce-nin de Arab kadınlarının yahut bu ümmetin kadınlarının en hayırlısı olduklarını kasdetmiş olabilir.