6522-) Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe rivâyet etti. ki): Bize Veki- rivâyet etti. H. İbn Nümeyr de rivâyet etti. ki): Bize babam rivâyet etti. H. Muhammed b. Abbâd dahi rivâyet etti. ki): Bize Süfyân rivâyet etti. H. İbn Ebî Ömer de rivâyet etti. ki): Bize Mervân (yani El-Fezâri) rivâyet etti. H. Muhammed b. Râfi- dahi rivâyet etti. (Dedi ki.): Bize Ebû Üsâme rivâyet etti. râvilerin hepsi İsmail-den bu isnadla rivâyette bulunmuşlardır. Mervan-in hadîsinde: «Cerîr-in müjdecisi Ebû Ertât Husayn b. Rabîa Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-e müjdeye geldi.» demiştir. hadîsi Buhârî «Cihâd» ve «Meğâzî» bahislerinde; Ebû Dâvud «Cihâd»-da; Nesâî «Siyer» ile «Elyevm Velleyle» bahislerinde muhtelif râvilerden tahric etmişlerdir. Has-am kabilesine ait bir ev idi. Ona Yemen-in Kâbe‘si derlerdi. İbn Esîr onun Devs kabilesine ait bir put olduğunu söylemiştir. Devs kabilesi bu puta taparlarmış. İbn Dıhye bunun Devs Has-am ve Büceyle kabilelerine âit bir put evi olduğunu söylemiştir. «Yemen Kâ-be-si Şam Kâ-be-si...» tâbirlerinde şüpheye düşürücü bir kapalılık vardır. Bunlardan murad şudur: Zülhalasa-ya Yemenin Kâ-be-si Mekke-deki Kâbe-i Muazzama-ya da şam-ın Kâ-be-si derlerdi. Iyâz: «Şam-ın Kâ-be-si» tâbirinin râvilerden biri tarafından yanlışlıkla dercedildiğini söylemiş ve: «Doğrusu bunu atmaktır. Hadîsi Buhârî de bu isnadla zikretmiş fakat onda bu ziyade ve vehim yoktur.» demiştir. Nevevî ise Kâdî Iyâz-ın mütalâasına iştirak etmemiş: «Bu sözün te-vili mümkündür. Ve: Sen beni halkın Yemen-in Kâ-be-si Şâm-ınâ-be-si sözlerinden kurtarır mısın? takdirindedir.» demiştir. deve tâbirinden murad ; Bu hastalıktan dolayı katranla yağlanıp simsiyah olan devedir.