6736-) Bize Ubeydullah b. Ömer El-Kavârîrî rivâyet etti. ki): Bize Yahya b. Saîd ile Bİşr b. Mufaddal rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize Ebû Bekr İmran rivâyet etti. ki): Bana Ata- b. Ebî Rebah rivâyet etti. ki): Bana İbn Abbâs: Sana cennetliklerden bir kadın göstereyim mi? dedi. Hay hay! dedim. Şu siyah kadın! dedi. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’e gelerek Beni sara tutuyor da açılıyorum. Allah-a benim için dua ediver! dedi. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-. sabret de cennet senin olsun! İstersen sana şifa vermesi için Allah-a dua edeyim!» buyurdular- Kadın: Sabrederim! Ama ben açılıyorum! Allah-a dua et de açılmayayım! O da kendisine dua etti. Abbâs rivâyetini Buhârî «Kitâbu’l-Merda»-da; Nesâî «Kitâbu-t-Tib»-da tahric etmişlerdir. rivâyette kadının Habeşli iri yarı sarı bir kadın olduğu bildirilmiştir. İsminin Suayra veya şukayra olduğu söylenir. Bir rivâyette Sükeyra denilmiştir. illetinin sebebi ulemânın beyânına göre tıbbîdir. Dimağın menfezlerine heva veya buhar dolmak suretiyle içinde şiddetli bir taarruz meydana gelir. A-zâyı dumura uğratır. Bazan sar-a cin çarpmasından ileri gelir. Cinler bunu ya insanlara karşı duydukları aşk ve şehvet yahut düşmanlık sebebiyle yaparlar. Meselâ; insanlardan bazıları cinlere eziyet verir onları görmedikleri için üzerlerine bevleder yahut sıcak su atarak ölümlerine sebep olurlar. Onlar da suçluyu çarpmak suretiyle cezalandırırlar. Mu-tezile-den bir taife sar-alı insanın bedenine cinlerin girmesini imkânsız görmüşlerdir. Buhârî sârini Aynî bunun hata olduğunu söylemiştir. (sallallahü aleyhi ve sellem) sar-alı kadını sabretmekle dua arasında muhayyer bırakmıştır. Kadın saralı haline sabredeceğini söylemiş fakat o halde avret yerleri açıldığı için Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’den açılmaması hususunda dua istemiş: O da kendisine dua etmiş ve bir daha kadın açılmamıştır. şerif sabrın sonu cennet olduğuna ve takatına güvenenler için meşakkat ve azimetle amelin ruhsattan daha faziletli olduğuna delildir.