6744-) Bize Kuteybe b. Saîd-le Ali b. Hucr rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize İsmail (bu zât İbn Ca-fer-dir) Alâ-dan o da babasından o da Ebû Hüreyre-den naklen rivâyet etti ki: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): kimdir bilir misiniz?» buyurmuş. Ashab: Bizim aramızda müflis hiç bir dirhemi ve eşyası olmayan kimsedir demişler. Bunun üzerine: benim ümmetimden müflis kıyâmet gününde namaz oruç ve zekâtla gelecek olan kimsedir. Ama şuna sövmüş buna zînâ isnadında bulunmuş; şunun malını yemiş; bunun kanını dökmüş diğerini de dövmüş olarak gelecek. Ve buna hasenatından şuna hasenatından verilecektir. Şayet dâvası görülmeden hasenatı biterse onların günahlarından alınarak bunun üzerine yüklenecek sonra cehenneme atılacaktır.» buyurmuşlar. hadîste Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) müflisin hakikatim tarif etmiştir. İnsanlar arasında hiç malı bulunmayan veya malı pek az olan kimseye müflis denilirse de hakikî müflis bunlar değildir. Çünkü bu hâl Öliümle yahut sonradan zenginlemekle değişebilir. Hakikî müflis bu hadiste bildirilen kimsedir. Böylesi kamilen mahv-ü helâk olmuş tam yoksuldur!. İşlediği hayır ve hasenatın sevablan borçlularına verilecek bunlar bitince borçlularının günahları bunun üzerine yüklenecek sonra cehennemi boylayacaktır ki zarar ve ziyanı helâk ve iflâsı bu suretle tamam olacaktır. Ma-ziri-nin rivâyetine göre bid-atçılardan bazısı bu hadîsin: bir günahkâr başkasının günahını yüklenmez..." âyet-i kerîmesine muarızdır diye itirazda bulunmuşsa da bu itiraz cehaletten ileri gelen bir hatâdır. Çünkü müflis kendi fiili ve zulmüyle hak ettiğinin cezasını çekecektir. Hiç bir kabahati yokken cezalandırılacak değildir. Ehl-i sünnetin mezhebi budur.