7100-) Bana Muhammed b. Hatim de rivâyet etti. ki): Bize Behz rivâyet etti. ki): Bize Hammad b. Seleme rivâyet etti. ki): Bana Yûsuf b. Abdillah b. Haris Ebû-l-Âliye-den o da İbnû Abbâs-dan naklen haber verdi ki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) kendisini bir şey üzdüğü vakit şöyle buyururmuş... Muâz-ın babasından rivâyet ettiği hadîs gibi rivâyette bulun muş; o hadîsdeki kelimelerle birlikte: «Kıymetli arşın Rabbi olan Allah- dan başka ilâh yoktur.» cümlesini ziyâde etmiştir. hadîsi Buh ârî «Kitâbu-d-Deavât»-da tahric etmiştir. Yumuşak huylu demektir. Bu kelimenin Allah-a ıtlakı mecazdır. Lazımı mânâsı murad edilmiştir. Ki o da cezayı tehir etmektir. şerîf baş sıkıntısında çok okunması gereken tesirli hadîslerden biridir. Taberî: «Selef bununla duâ eder ve buna sıkıntı duası derlerdi.» diyor. Ebû Bekr-i Râzî-den bu hususta şöyle bir kıssa rivâyet olunmuştur. Esbahanda Ebû Nâim-in yanında bulunuyor; ondan hadîs yazıyordum. Orada Ebû Nâim-in yanında bulunuyor; ondan hadîs yazıyordum. Orada Ebû Bekr b. Âli namında bir şeyh vardı ki fetva hususunda ona müracaat olunurdu. Sultana jurnal edilmiş; sultan kendisini hapsetti. Bir de rüyamda gördüm ki: Cebrail (aleyhisselâm) sağ tarafına geçmiş durmadan teşbihle dudaklarını kıpırdatıyor. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) de orada imiş. Bana: Ebû Bekr b. Alî-ye söyle de Buhârî-nin Sahîh-indeki sıkıntı duâsını okusun. Allah onun sıkıntısını giderir buyurdu. Sabahleyin bunu kendisine haber verdim. Duayı okudu ve az sonra hapisten çıkarıldı. Hasan-ı Basrî de şunları söylemiştir: «Haccac bana adam gönderdi. Ben de maksadını anlayarak bu duayı okudum. Huzuruna çıktığım vakit: Vallahi! Seni öldürmek için istemiştim. Ama bugün sen bana şundan ve sundan daha makbulsün dedi. Şunu da ilâve etti: Dile benden ne dilersen?» Burada şöyle bir sual hatıra gelebilir İbn Abbâs (radıyallahu anh)-ın okudukları duâ değil zikirdir sualin iki meşhur cevâbı vardır. Birincisi: Duaya zikirle başlanır. İkincisi: Süfyân b. Uyeyne-nin verdiği cevabdır ki: Sen Teâlâ Hazretlerinin bir kimseyi benim zikrimle meşgul olması benden bir şey istemesine mâni olursa ben ona bütün isteyenlere verdiğimin en kıymetlisini veririm buyurduğunu bilmiyor musun? demiştir. bazıları bu zikirlerin fazileti sâdece büyük günahlardan sakınanlara mahsustur demişlerse de Kâdî Iyâz bu sözü doğru bulmamış hadîsler umumîdir demiştir. Nevevî de aynı kanaati izhar ederek: «Doğrusu bu hadîsler tahsis edilemez...» demiştir.